《论语》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【华杉讲透】：“这「躬自厚」后面省略了一个『责』字，厚责己，薄责人，就是我们现在常说的「严以律己，宽以待人」。遇到什么不如意，总是在自己身上找问题，就没功夫怪别人了；自己修身改过，进步就快了。你不怪别人，别人也容易听从你，不会怨你。要天下无怨，就要对他人『零期待』。修身、进步最快的方法，就是放弃要求别人，把自己平时要求别人的话，全部用来要求自己。”
《华杉讲透论语》：“君子对别人要求都不高，用一般人的标准来要求别人；对自己要求就很高，用节义的标准来要求自己。对别人要求不高，就容易满足，你容易满意，就容易得人，也容易得人心。对自己要求高呢，就不容易做错事，做了错事也能及时得到纠正。如此，担任经天纬地的大事也绰绰有余。”
《华杉讲透论语》：“人生有两大痛苦，一是我对他人的期望，二是他人对我的期望。把这两个期望都放下了，自己对自己再有点要求，就成长了。”
今天这句话给我很大的启发。
我首先看到了那个还在期待、抱怨、不理解他人的那部分自己。我反思，自己当下大多数期待、抱怨跟不解是对上位者的。对父母、长辈、领导、比自己年长的人……我投射在他们身上的是自己想要实现的部分，以为他们那个年纪是可以做这些事情的。后来，在与现实的碰撞中，我逐渐地意识到，很多事情跟年龄和职位无关。并且，我想要实现的事情只能我亲自来实现。
其次，在与他人互动的过程中，我也感受到，不要拉高对他人的期待和标准。这是一种「以己度人」的表现，要彻底改变掉。把这些注意力放回到自己身上，用来要求自己，提高自己的标准。这不仅是为了得人心，更是一种自我解放，解放掉自己对他人的期待。
我在这里也体会到了“成年人的世界只筛选不教育”这句话。教育他人在社交中是得罪人的行为，有一种居高临下感。其次，人不喜欢被点出问题，更不喜欢被教育。有学习习惯的人，才有被影响和启发的可能，大多数人都是在固化自身的模式。在这种固执的模式和状态里，期待他有所改变是非常愚蠢的，不合适就换掉；如果是回避不掉的关系，也是修炼自己最好的方式。
在成长的过程中，我渐渐地对「他人投射在自己身上的期待」有了一些觉知。我发现自己之前只有不舒服、不理解跟抵触的感受，但并不明白这些感受的背后是他们在投射他们的期待。当我觉察不到、不明白的时候，就做不到课题分离，就会困于关系里。
特别是在一些亲密关系上，他人会用一种“我是在为你好”跟“不听老人言吃亏在眼前”的姿态提一些建议。当我不清晰自己要的是什么的时候，我很容易被这些“建议”内耗，而非相信自己的感觉，去做让自己感觉舒服、身心愉悦的事情，遵循自己的意志做选择（这里要清晰的是，愉悦的感受和快感是不同的，前者是长期的，正向的，类似心流的体会；后者是短暂的，刺激性很强的，更多是通过对五感的刺激得来的反应）。
这归根结底还是我的问题，即：我没有识别出他人的期望；我不清晰自己想要什么；我在担心跟害怕。
当我搞清楚了这些，对课题越来越清晰的时候，我觉得自己活得轻松了很多。接受不可控的部分，管理好可控的部分，也就是做好自己。
