众所周知，几千年以前，孔子开创了一个新的学派，叫做儒家。这个学派被我们千千万万代的人流传了下来，但是要说作用并不是那么大。如果在今天我们也要开创一个新的儒家学派，那么该如何下手呢？
我们先来分析一下旧的儒家学派。旧的儒家学派拥有三种让我们非常重视的东西，分别是道统，政统和科技(学统)。道统就类似现在的哲学，代表人物有孔子，庄子，墨子，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等哲学王。政统。就像孔子所说的仁政，首先得要一个圣君，其次得要一个贤相。在以往的时代中，秦始皇，刘邦，隋炀帝，李世民，李隆基，赵匡胤等基本上可以成为圣君，周公，管仲，商鞅，诸葛亮，王导等，这些人可以称为贤相。
想要成为一个美好时代，这些似乎还不太够，还需要一个学统来支撑。但是在血统中，儒家似乎并没有把它体现得那么深入，可能只有一个六艺来支撑这个，所以儒家在这方面是比较缺乏的。
这些就是儒家现在做到的事情，道统就是用仁去感化每个人的心，让每个人都做到不欲勿施，立己达人的层面。而政统的事要圣君和贤相帮忙，支撑整个国家，但是这些圣君贤相是需要一些昏君不臣来衬托他们的，不然他们怎么又叫圣君贤相呢？学统则是用自己的德性之知去造福人民。
但是这些我们看起来很好的流程，却一直不能实施，为什么呢？是因为当时的政统并不是太好，虽然有很多的。圣君贤相，但是昏君不臣的数量要远远超过他们，并且在现在我们的课既也比不上其他的国家，这怎么办呢？首先新儒家原来的道统是不能变的，因为仁在我们心中是一成不变的。但是现在我们很多人都无法做到人，所以这将是一个巨大的难题。而政统的问题，则是昏君不臣该如何处理。这时我们便共同起了一个意识，叫做民主意识。意思就是我们现在选一个总统会采取百姓们的意见。而百姓们的眼睛是雪亮的，可以辨别出哪些是圣君，哪些是昏君。但是在其他国家并没有做到这一点，是因为民众并没有这个意识，有投票的时候，随便投一个人就完了。还有一点是科学技术这一点在我们现在已经很难做到了，我们占着土地多，人口多，而去发展自己的科学技术，使我们的科学技术变好。
分析完新儒家后，我们再来看看我们要做到哪个层次的政。本能层次的话是根本没有政治可谈的，会直接回归到丛林生活在那里弱小的就会越来越弱，强者则越来越强，根本没有什么政治可言。
在情感层面，我们可以从两个方面来说：在情感的话，国君是非常重视自己的亲戚的，一旦当上了国君，就会重用自己的亲戚，和与自己关系好的人，根本不会分辨他是好人还是坏人。但如果在情绪方面的话就不一样了，国君会依照自己的情绪行事，开心了就会干这干那，重用人才，生气了的时候可能就会大肆杀戮，肆意浪费。
那么在逻辑型又是怎样的呢？国君会把这种仁政当成一个工具使用，但是并不知道他是否是从内心往外推的一个政。他只是为了自己的利益。
而圣贤型，则是真正的仁政了。举个例子吧，比如说华盛顿，他是当时的人民推举他成为总统的，但是他还不愿意。他当了总统之后，勤勤恳恳爱戴人民，把国家推到了一定的高度。在期限终止之后，他也没有贪恋这个总统的权力，而是继续回乡做农民。这样的人，我们就可以称它为仁了。
