作为帝王应当“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”，终止于万象俱寂的浑沌境界，做到无为任化的绝妙意境，这样天下方能大治。
虞氏用仁爱来要结人心，虽然能使人心归顺，但未能高出欺诈虚伪的人，读到这里想起老师也曾经跟我们说过，君子与小人争，通常都是小人胜，读过德兰修女的立场诗，不管怎样总是爱他们，哪怕失去所拥有的一切，哪怕是被踢掉牙齿，总是爱他们，这应当是至高无上的仁爱了吧，可我在生活工作中遇到那些欺诈虚伪的人，总是不能用一颗平常心面对，争论过后往往是内观自己是不是情商不够高，内心是有压抑的，如何才能达到庄子所讲的逍遥自在呢？文章中所讲泰氏，睡时平静安稳，醒时自在逍遥，任凭别人称呼自己为牛马，是因为他的思想真实无伪，他的品德纯真高尚，所以从来也不会陷入欺诈虚伪的人之中。
如果国君凭自己的意志制定法度，让臣民不敢不听，去服从归顺，这其实是欺誑不实之德，这样治理天下就好像让蚊子背负大山一样不可能办到，这好比治理一家公司，老板好比国君，仅用自己制定的规章制度就想把公司经营好，让员工都自发规矩的行事是一样的不可达成。
圣人治理天下，哪里只用法度绳之于外呢？顺从万物的自然真性而后制世，必须遵循自然之理，游心于恬淡之境，使气息与自然冲漠之气合为一体，顺应事物本性而不参杂私念，天下就可大治了！
