王华任职的翰林院位于北京东长安街，官宅则在西长安街的长安街坊，这里是京城最繁华热闹的地方，佛寺道观林立，如大兴隆寺、文昌阁、关帝庙、城隍庙、灵济宫等，三教九流云集，也不乏斗鸡走狗、相面算命之徒。
少年王守仁在乡下时就豪迈不羁，一下子进入这样一个五彩斑斓的世界，更是旷达不检，任侠放浪，骑马射箭、六博斗鸡无不习染，经常出入于佛、道、相、卜之所。
王守仁从小便有慧根，对佛老有浓厚的兴趣，有诗为证：
资圣寺杏花楼
东风日日杏花开，春雪多情故换胎。
素质翻疑同苦李，淡妆新解学寒梅。
心成铁石还谁赋，冻合青枝亦任猜。
迷却晚来沽酒处，午桥真讶灞桥回。
这首诗是王阳明随父亲游览资圣寺是所发的感慨，写于成化十五年（1479年），当时王守仁才7岁。午桥，退隐之意；灞桥，离别的代名词；回，反复。
历史上不乏这样早慧的少儿，比如唐朝陈知玄五岁时写过一首《咏花》诗：
花开满树红，花落万枝空。
唯余一朵在，明日定随风。
徐爱在《传习录序》说：“先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之说……”
《传习录》125条记载，王阳明在告诫萧惠时说：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者爲不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。”
事实上，王阳明并非完全否定佛老之学，释老既能令其沉溺三十年，自有其可取之处，王阳明主张可以通过静坐来静心，还是与佛老的浸染有关。王阳明后来每次进京，多居大兴隆寺，与湛甘泉（若水）共讲圣学。
1483年（成化十九年）的某日，王守仁带着一只黄雀又到长安街嬉戏，旁边一相士正在给人相面，周围的人纷纷挤上去围观，推推攘攘中，王守仁失手把黄雀丢了，他于是抓住相士要求赔偿。相士赔了钱，并给王守仁相面说：『须拂领，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。』
王守仁听了非常高兴，受此鼓舞，开始静心读书。
王家与林俊兄弟比邻而居，两家经常往来，从此成为至交，作为官场前辈达人，林俊后来在学术上和事业上都给了王守仁很多支持，并让两个儿子拜在王阳明门下。
林俊，字待用，号见素、云庄，莆田人。成化十四年（1478）进士，时任刑部主事，嘉靖元年（1522年）加太子太保。
王家的邻居还有一位鼎鼎大名的人物，那就是陈白沙。陈献章，字公甫，别号石斋，人称白沙先生，明代心学奠基者，后世尊为“圣代真儒”“圣道南宗”、“岭南一人”。
成化十九年（1483年）正月，吏部以陈白沙听选监生，檄致之入京，与王华同在翰林院供职，且陈白沙客居长安西街大兴隆寺，与林俊、王华成为邻居。
成化十九年三月三十日到京，陈白沙求回籍养母，九月初四日特授检讨以归。
成化二十年（1484年），王华任殿试弥封官（负责收卷、封卷），十二岁的王守仁侍候左右。陈白沙的弟子张诩是试子之一，并高中进士，开始与王华父子相交。明孝宗弘治十八年（1505年）张诩入京师将白沙先生全集赠与王华和王守仁。
王守仁是林家常客，有经常出入大兴隆寺，王阳明虽然从来没有提及自己的学说与白沙心学的渊源，但他对白沙心学应该非常熟悉，后来他与白沙传人湛若水成为志同道合的挚友，不能说与这段经历完全没有关系。
