宇宙洪荒
《淮南子》里说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宙是时间，宇是空间。宇宙，换一个词，也可以叫做时空。
时空是一个参考的概念。谈约会的时候感觉时光飞逝，工作学习则感觉度日如年。等量的一段时间，往往因为花费到不同的事情上，给人不同的感觉。
有一个段子就是，老师问学生：“如果你的生命只剩下一天，你要怎么过？”学生回答：“来学校上课。”老师很欣慰，问他：“为什么？”学生回答：“因为在这里度日如年！”这就是时间给人的不同感受。
空间也是一样。小学时感觉去学校的路好长好长，每次上学都要走半个小时才能到学校。最近偶然重走了一次去学校的路，十分钟就到了。对于古人来说，横跨中国是经年累月，九死一生的事情。对现代人而言，只是睡一觉和机票钱。家乡门口的小池塘，对里头的鱼虫而言，是大到没边的整个世界。
爱因斯坦的相对论认为，时间和空间不是绝对的。
爱因斯坦的相对论在牛顿经典力学、麦克斯韦经典电磁学等的基础上首次提出了“四维时空”的概念，它认为时间和空间各自都不是绝对的，而绝对的是一个它们的整体——时空，在时空中运动的观者可以建立“自己的”参照系，可以定义“自己的”时间和空间（即对四维时空做“3+1分解”），而不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。（此段转自百度百科《相对论》条目）
老子出函谷关时将《道德经》留给了关令尹喜，尹喜读后有所体会，作《关尹子》，又名《文始真经》。
《文始真经》里说：
古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
意思是说，古今、高下、大小、多少、心物、你我，都是相对的概念，换一个角度看就不同了。在道的层面上看，万物无论以怎样的状态存在都是合理的。没有过去，也没有未来，高到没有顶端，低到没有底端，大到没有外面，小到没有里面……
这个概念要对传统哲学或现代科学有较深研究才好理解，暂时不予讨论。
洪荒指远古的蒙昧状态，或指一种广大荒芜的状态。也有人说，指的是天地未生前的混沌状态。此说可参考前一章的太极的概念，在此不予赘述。
天地玄黄，宇宙洪荒。浅解可说，天是玄色，地是黄色。时间空间，广阔混沌。若是深解，则能理解出古人对天地万物本源的认知理解。此两者没有优劣，只看读者需要哪个。
风月无古今，情怀自浅深。西方谚语说：“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。”世界本是多元的，不必强求统一。
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