要说古人心目中美人的标准，曹植的《洛神赋》无疑给出了一个具体细致的描述，那就是：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松…肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲…凌波微步，罗袜生尘…含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐”，难道“秀色可餐”就是因此而来？
这位不施粉黛天然美女的原型据说是曹丕的夫人甄姬，史载甄姬不仅美色惊人，而且博览群书、通晓经史，是一位美貌与智慧并重的才女。而传说中与曹植的情感纠葛正史中并无记载，而《洛神赋》原名的确为《感甄赋》，后甄姬的儿子曹叡即魏明帝为避母名讳，改为《洛神赋》。
关于甄姬的故事历史上流传很多，她本为袁绍的儿媳，因美貌被曹丕强娶，后因赏识曹植才华及郭夫人争宠等原因被曹丕赐死，直到儿子曹叡即位才被追封为文昭皇后。而她为后世所流传，很大程度上要归功于曹植的《洛神赋》，《洛神赋》也对后世的文学创作产生了深远的影响，连金庸小说《天龙八部》中“逍遥派”的武功绝学也称之为“凌波微步”，大概金庸老先生对“凌波微步，罗袜生尘”的洛神也很向往吧？
而真正的洛神是中国远古时代神话传说中的洛水女神，乃伏羲氏之女，又名宓妃，《洛神赋》中提到的冯夷就是河伯，传说中洛神的丈夫。是他设计淹死了宓妃并把她变成了水神。据说这个冯夷是个风流倜傥的美男子，面如冠玉、身材修长，长着人身鱼尾。这个样子也就是西方传说中“美人鱼”的男版形象了，看来中国的“美人鱼”比西方出现的还早几千年。
这家伙可不是个省油的灯，他被宓妃的琴声吸引，见到宓妃的美貌后更是彻夜难眠，想要把她娶回家，于是掀起滔天巨浪，将宓妃卷入水中淹死了，宓妃死后到达冯夷的宫殿，他居然告诉人家是他救了她，并让她成为了女神。他死乞白赖的求婚最终让宓妃成为了自己的妻子，然而得到之后却不好好珍惜，仍然每年都要淹死凡间女子作为自己的姬妾，是个名副其实的渣男。
遇人不淑的宓妃日夜忧伤，后来遇到了后羿，后羿听说了她的遭遇十分同情，将宓妃救出了深宫，两人之间还产生了真挚的爱情。恼羞成怒的冯夷与后羿展开大战，他化成白龙潜入洛河，发起大水灾危害百姓，后羿愤而射瞎了冯夷的左眼，冯夷向天帝告状未果，只好灰溜溜的逃走了。天帝为表彰后羿拯救苍生有功，封后羿为宗布神，封宓妃为洛神。
古人的脑洞也真不简单，嫦娥偷了灵药独自升仙，就为后羿选择了一个更般配的洛神来陪伴。如果我们的脑洞再开大一点，曹植《洛神赋》中出现的冯夷是否有曹丕的影子？他着急催着洛神离开，是因为嫉妒洛神与其他男子互相倾慕吗？这是否隐射了曹丕的妒意？
