《论语》‖ 雍也第六（二九）
字词解释：
“博”，广博。
“施”，施恩，施惠。
“博施于民”，就是给大多数老百姓带来好处。
“济”，救济。
“济众”，帮助大家渡过难关，改善生活。
“立”，建立，树立的意思。
“仁之方”，是行仁的方法，途径。
大意：
子贡问孔子说：“一个人如果你能够广施恩惠，给大多数老百姓带来好处，这样的人可以叫作仁吗？”
孔子说：“这样的人，岂止是仁人，一定是圣人啊。光舜恐怕都还难做到这样吧！一个有仁心的人，不仅自己想要在社会上好好立足，事业发达，而且还想帮助别人也能立足，也能发达，能够从身边的事情推到远方的事情，就是行仁的方法了。”
导读：
“仁”是一个道德概念，本质上是一种主观的精神境界，跟客观条件和行仁者的能力大小无关，因此也就是每一个人都可以做到的。
子贡把仁看得很神圣很高大，很难做到。但是子贡对仁的认识显然有偏差，它过多的从效果来看问题，其实“仁”的本质，更多的体现在动机上，当然如果动机是新人，而行仁者又是一个能力很高强的人，因而行人的效果也非常大，那自然更好。
所以接下去，孔子说“仁”没有那么难，只要能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”就行了。
每一个人都希望做一番事业，能在社会上好好立足，最好是事业发达名声远播，也就是“己欲立”“己欲达”。
一个人这样想是应该的，但如果这个人不仅这样自己这样想还希望并且帮助别人，也能立足也能发达，这叫“立人”“达人”。
这样由近及远，推己及人就是行仁的方法。可见行仁并不是那样困难，也不一定要建立丰功伟业，只要有爱人之心，平等待人之心，视人如己之心，就可以了。
