康乐斋杂集 历代有名情爱典故系列之八四：西施郑旦
【简介】西施丶郑旦，是春秋时越国的两大美女。当时吴越争战，越国被吴国打败，越都会稽（今浙江省绍兴市）被围，越王勾践求和不成，乃从谋臣范蠡、文种等人的美人计，于越地诸萝村同时得到了她们丶一并献给了吴王夫差，受到了特别的宠爱。吴王听从西施她们的话，乃许和，并且迷于她们的美貌，不问朝政，荒废了治国强军的大事，以致越国强盛，最终被越国灭亡。
相传，西施非常美丽，并为中国古代传说中四大美女之一。四大美女，她则首当其冲，即西施、西汉时的王昭君、东汉末年的貂婵、唐玄宗时的杨贵妃。据说成语“沉鱼落雁、闭月羞花”就是根据她们四个人的事情而来的。江东进《走上断头台·被骗外国为娼的云南少女》：“四大美女是中国历史上有名有姓有文献记录的著名人物：‘羞花’指的是唐代的杨贵妃，‘沉鱼’指的是春秋时期的西施，‘落雁’是西汉时的王昭君，‘闭月’是三国的貂婵。”具体事情为：相传西施有次在前溪中浣纱，溪中的鱼儿被其美色迷住，竟忘了游泳，不知不觉沉了下去，故曰沉鱼；昭君出寒，天上的飞雁亦迷其美色，竟忘了展翅飞翔，不觉坠落了下来；貂婵中秋拜月，月亮自以为受不起如此美貌的美人之拜，竟躲藏到云中去了，称之为闭月；杨贵妃赏牡丹花，花王牡丹自以为美色不如，羞愧得凋落了，故曰羞花。后来多以“西施”为美貌女子的代称，如俗语中“情人眼中出西施”就是这个意思。
【出典】西施其人不见诸《左传》、《国语》、《史记》史书中，然先秦诸子著作中屡言其名，如：《管子•小称》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”①《墨子•亲士》：“西施之沉，其美也。”②《庄子•齐物论》：“厉与西施，恢恑憰怪。”《玉函山房辑佚书》辑《阙子》：“西施自窥于井，不恃其美。”《楚辞•〈九章•惜往日〉》：“虽有西施之美容兮，谗妬入以自代。”
晋•王嘉《拾遗记》卷三：“越有美女二人，一名夷光，二名脩明，以贡于吴。③吴处以椒华之房，贯细朱为帘幌，朝下以蔽景，夕捲以待月，二人当轩立坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人。若双鸾之在轻雾，淽水之漾秋蕖。吴王妖惑忘政，及越兵入国，乃抱二女以逃吴苑。④越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵。今吴城虵门内有朽株，尚为祠神女之处。”
汉•袁康《越绝书•内经九术》：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。”⑤
注：
①西施：姓施名夷光。明•梁辰鱼《浣纱记》第二出：“奴家姓施名夷光，祖居苎萝西村，因此唤做西施。”清•虫天子《中国香艳全书》第三集卷三《古艳乐府•白纻歌》：“西施生于越之苎萝村，姓施氏，家居村之西，名因称焉。”1986年第4期《农民文摘》：“西施的姓，各有各的说法，以为西施姓西名施的较多。北宋《太平寰宇记》明确否定姓西，下了定义说‘施其姓也，是时有东施家、西施家。’指西施是姓施，因为当时这个姓施的女子住的是西邻，所以叫西施，同样住在东邻的那个叫东施的女子也姓施不姓东。”喻守真《唐诗三百首详析》王维《西施咏》诗注：“西施就是西子，姓施名夷光。”此称最早之出处，当是《拾遗记》。见后“夷光”条下注语。
毛嫱：古代美女名。
②西施之沉：沉：指沉水。相传越灭吴国后，将西子沉水而死，原因是因为她实在太美了，以防越王迷之而误国。
③夷光：西施之名。晋•王嘉《拾遗记》卷三此条下原有注语云：“即西施、郑旦而二其名。”又齐治平校注本《拾遗记》此条，“脩明”下有小字云：“即西施、郑旦之别名也。”脩明：即修明。脩，“修”的异体字。康按：修明，和后面的“郑旦”为一人。
贡：进献。
④吴王：指夫差。吴国未代君王，越军破城，刎剑自杀。
⑤种：即越大夫文种。
〖释义〗①西施，是古时候所传的四大美女之一，姿容艳丽迷人，吴王迷恋于她以致亡国。后诗文中遂引其人名多用作美女的代称，也用来比喻美女之容貌姿质艳丽。但诗文中引用，其人名又称作“先施”、“西家施”、“夷施”，简称“施”，名“夷光”；但引用时“夷光”引作“彝光”，又引作“光夷”、“光老”；又称作“西子”、“西家”，简称“西”；由于她家住苎萝村的西头，故又称之为“西村”，又由于她出身于越国，而越国多美女，西施尤著，故又以“越女”、“越娃”、“越娥”、“越艳”多为她的代称，也用来泛指越地美女；越王最后将她献于吴王夫差，故又称之为“吴国施”、“吴宫绝艳”、“吴国艳”、“吴国佳人”、“吴宫女”、“吴姬”；吴王最后因迷恋她而亡国，故又称之为“亡吴人”。
〖释义〗②郑旦，是越地又一个美女，和西施同是被越王选中而进献给吴王，因而她和西施一样，都是古所传很有名的一个美女，故后世诗文中亦常引之多用作美貌女子的泛指，也用作状写美女美丽的姿容的典实，但引用时，有误作“郑妲”、“郑巴”、“郑足”者，简曰“旦”、“妲”；其名“脩明”，由于“脩”是“修”的异体字，故又称之为“修明”，“郑家小女“这一用典即指郑旦；“西施郑旦”、“夷光郑旦”这些用典就是她和西施其人的并称，简称“施旦”，由于“郑旦”有误作“郑妲”者，故“施旦”又引作“西妲”；又据《拾遗记》中记载，西施与郑旦“二人当轩立坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人”，后诗文中所见之“珠帘下誇神女”这一用典即本此而来，诗文中引用为妆写西子之艳丽的典实。
〖释义〗③毛嫱，是和西施同一个时期的又一个美女名，故诗文中亦常引之或用作美女的泛指，或用作状写美女的美丽之姿容艳丽的典实。但引用时，简称“毛”、“嫱”，亦引作“毛廧”，亦称作“毛嫔”；又“西施毛嫱”、“毛嫱西施”、“毛廧西施”这三条用典即毛嫱和西施的并称，省作“施嫱”、“西毛”；又“郑旦毛嫱”即毛嫱和郑旦的并称。
