莹儿和兰兰在沙漠中，是怎样与豺狗子正面交锋的？雪漠老师的细节描绘引人入胜，在每个字的背后，人与兽的较量让人暗暗擦汗，但更精彩的还是她们的心理画。
人在危境里，很容易想到死。但是要怎么死，死在谁的手里，是个问题。莹儿的“怕”，刚开始是麻酥酥的，等她把“头掉了不过碗大个疤”想明白了，又觉得死在豺狗子的肚子里不甘心。
人一思考，上帝就在发笑。有些思考只是“幻象”，与真相隔着十万八千里呢。即使距离死亡很近很近，心一变，念一转，就有无穷的生机。哪怕有的人濒死，也有重生的呢。这个世界上的生死不是绝对的，只要你不给它下定义，它就有无数种可能。
兰兰却淡定得多，她还能理智地拿方案，还能微笑，还能打呼噜。看来修行与不修行，还是有差别的，至少那颗心可以不受环境的困扰，自在于当下。一句“若人悟自心，得定做主人”浮上心头，兰兰身上的静气就有了。
然，“火跟身边的枪一样，成为这个世界里仅有的两种心理依怙了。”特殊情况特别对待，修行不是两手一摊的不作为，而是竭尽全力后的顺其自然。至于未来和死亡哪个先来，不用过度思虑。
兰兰的心理活动比莹儿要少很多。如果说“心无挂碍，无有恐怖”，似乎不太合适，她们潜在的危机还没有解除呢，完全不担心是不可能的。两个弱女子第一次面对凶猛的柴狗子，不仅需要定力和勇气，还需要更多的智慧与盼头。
在兰兰睡着的当儿，莹儿又开始回忆自己的人生。一想到灵官，她心就温柔起来，突然悟到——命运的改变，有时就源于“想”。她想到了盼盼，想到了妈，但想到徐麻子，恶心得不得了……看看，“想”可以让人上天堂，也可以让人下地狱，它们交织在一起，让人不得安生。
为什么心理学和佛家都要破除头脑中的东西，原因在于头脑太混乱，无法让人真正地活在当下。
在《白虎观》中，雪漠老师花费了很多的心血去白描莹儿的心理活动，哪怕非常细微的事儿，也能勾起她庞大的“记忆体”。她的幸福在里头，不幸也在里头，是挖掘不完的内部世界。
雪漠老师说他非常喜欢妥氏的意识流，很多小说可以深入人的灵魂。他直播间告诉读者，自己还可以写出每一个朝代的生活细节。细节都是活出来的证据，可以通过刻意训练取得。有的学者曾称他的写作为“附体写作”，可见雪漠老师的文字有多精彩。
话说，豺狗子吃完了死骆驼，直逼她们。莹儿觉得静寂变成了两堵墙，她可以听见一切心跳：“沙洼里也涨满了心跳，而且，她渐渐觉出了很多心跳，兰兰的，骆驼的，还有踩狗子的。兰兰的心跳跟棒槌声一样，骆驼的心跳像石磙在缓慢地滚，豺狗子们的心跳则像破锅里的炒石子，很是渗牙。”
这种恐惧氛围，立刻把人的报警系统拉响。但“心真是个怪东西，多恐怖的场面，只要假以时间，它就会木了”。这时，兰兰变成了一个圣斗士，尽情地和豺狗子们作战，还说出了一些人醍醐灌顶的话，让莹儿刮目相看。
兰兰是清凉菩提。莹儿可以视为有情菩提。在莹儿的世界里，“情感”占了很重要的位置，她想：“要是真修得心静如水，也许会少了许多做人的滋味。”但一想到冤家的绝情，她又觉得活着没意思，不如填了豺肚子。看看，人的心多么矛盾。
读者为什么喜欢莹儿？因为她是一个活生生的人，活出了很多人的“心世界”，把常人的纠结、喜爱与痛苦一览无余地展现出来了。在文学世界里，一切皆有可能，豺狗子想吃人肉也是即将要发生的故事。她们该怎么办呢？
雪漠老师不断地用心理情节去推动故事情节的发展，给人的现场感十足。光怕是没有用的，集中能量去战斗吧。且打住，“十万火急”暂停一下，精彩在后头。
