要说历史上的茶叶大师或者宗师级别的人物，不得不提到以下这几位：
第一位，茶圣陆羽。自古至今，能以圣人封号的，都是了不起的人物。陆羽终其一生持之以恒地研究茶学，并终成大器。他所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，历经千年而不衰，为中国茶文化史的发展与繁荣做出了举足轻重的贡献。
第二位，茶僧皎然。 皎然与茶圣陆羽诗文酬赠，成为「缁素忘年之交」，共同探讨饮茶艺术，并提倡「以茶代酒」的品茗风气，对唐代及后世的茶艺文化的发展有莫大的贡献。
第三位，赵州和尚。一句吃茶去足以让其在世界茶界占据重要一席。他崇茶、爱茶，不但自己嗜茶成癖，而且积极提倡饮茶，“唯茶是求”。因此，他每次说话之前，总要说上一句：“吃茶去”。茶修禅修一体，茶味禅味一味，茶密禅密一体，它使佛家茶有别于儒家茶、道家茶而独具特色。“吃茶去”这一禅僧机锋语已成为“赵州禅茶”的文化符号流传千载， 对于佛教界饮茶之风的鼎盛起着直接的推动作用，提升了佛教茶文化乃至中华茶文化的文化内涵，是茶禅文化形成的标志。
那么是什么让他们成为一代茶叶大师的呢？笔者经过认真分析总结，要想成为一代宗师级别的人物，必须要具备以下几个条件：
首先，天赋很重要。即使是现代社会，讲究公平和普及，你也不得不承认，与生俱来的天赋很重要。天资聪颖的人，悟性高，学什么都快，一学就会。所以自古就有神童一说，天赋极佳，出口成章，锦绣才华。茶僧皎然"幼负异才”，很小就精通佛教经典，又旁涉经史诸子，尤工茶学。所以他一生与茶为伴，爱茶痴茶，与茶圣结为莫逆之交，一生茶诗无数，并最早提出劝君少饮酒多喝茶的健康品茗之风。
其次，兴趣是老师。兴趣是最好的老师，这句话随处可见。的确，在我们日常生活中，你i就能感受到，如果对一件事情非常感兴趣，那你学起来做起来就很快，也不会无聊厌倦。如果你对一件事不感兴趣，那么将是度日如年浑身难受。陆羽从小在寺庙长大，却一直坚持不愿削发为僧。智积禅师只好让他打扫卫生、采茶煮茶，做些杂务。没想到，无心插柳柳成荫，陆羽从小就对茶学发生了浓厚兴趣，并有志于撰写一部茶学专著，这才有了后世传颂的《茶经》。
第三，机缘可遇不可求。机缘本来是一个比较微妙的说法，但是却又让人不得不信。赵州和尚从小出家为僧，一直只是个默默无闻的僧人。直到八十岁高龄时行脚至赵州，驻锡观音院才机缘得到，一句吃茶去顿悟成佛，开始弘法传道又40年。赵州和尚证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，人称“赵州古佛”。
第四，百般苦去千般甘来。俗话说，勤能补拙，吃得苦中苦，方为人上人。陆羽为写茶经，立志到全国所有产茶区去考察游历，一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，吃尽世间各种苦楚，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山，经过十余年，实地考察三十二个州，才开始动笔写《茶经》，历时五年才写成初稿，其后又经五年增补修订，才正式定稿。此时陆羽已四十七岁，前后总共历时二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨作《茶经》。
第五，内外兼修兼容并蓄。老话说，能容百家之长，方成大器。古往今来，这种例子多不胜数。但今天，我们还说陆羽，当年他取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶，融会贯通，博采众长，最终自成一家。
第六，以德为先以德服人。中国的儒家学说，传统思想，对德行的要求特别高。即使你天纵奇才，如果德行方面不能令众人折服，那你也不可能成为一代大家。陆羽一生事茶，不为高官厚禄荣华富贵所动，多次拒绝朝廷征召，隐居江南，专心写《茶经》。 茶僧皎然一生淡泊名利，坦率豁达，不喜送往迎来的俗套，曾作诗曰：不欲多相识，逢人懒道名。这些人都是大德之人，才能名垂青史，万世流芳。
天赋+兴趣+机缘+吃苦+兼修+德行，大师成长的道路也是可以公式化的，只是他们都将这些条件融合到一起，用一生的行动来检验和证明。同时，也是用一生的时间来不断学习和进步，所以，你可以吗？
