五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
解：在开始解释之前，需要复习一下五行。五行，金木水火土，五色，白青黑红黄，对应五脏，肺肝肾心脾，对应五音，商角羽徵宫，对应五味，辛酸咸苦甘。复习好了，继续解释。
”上善若水，水善利万物而不争。“一句可以看出，几于道的东西，常常无色无味无声，解释了为什么五色，五音，五味会让人远离道。为什么这样说呢？因为，道，就是通过五色，五音，五味表现出来的，最直接的就是中医，察言观色，先别阴阳，听五脏之音，再从五味偏好，得到人的五脏偏胜情况，如此，就知道了一个人的死生。而一个医生如果喜欢五颜六色，怎么能察觉出病人明堂和阙庭细微的颜色变化？一个医生如果喜欢声音巨大的音律乐曲，怎么能察觉出病人细小的内脏声音的变化？如果一个医生是一个海吃善喝的吃货，怎么可能还有辨识各种药材效果的能力？他的内脏也会出现偏胜而有口味的偏好了。复习五行的时候已经说得很清楚了，可是依然有人视而不见，听而不闻。于是又罗嗦了这一段，算是凑凑简书要求的800字字数，一篇高考作文的字数。
所谓大道，古来不为良相，便为良医。医术是大道。而王冰注解的《黄帝内经》，引用最多的，便是这《老子》，可见《老子》的实践意义。而注解《老子》大多是花拳绣腿，根本不知用处和出处，所以要进行辨明。
《轩辕黄帝阴符经》中的，心，生于物，死于物，机在目。就是说的这句。讲的是心和认识万化之间的矛盾统一关系。
原解：五色令人目盲而不见道，五音令人耳聋而不闻道，五味令人口爽而不辨道，驰骋畋猎令人心发狂而不致力于道，难得之货令人行妨而远于道。所以圣人不以目而动其机，实其腹静观万化，所以能去除一切的前述妨碍因素而一心致力于求道。
为了照顾理解力的不一，重新解释如下：白青黑红黄这五色构成绚丽的色彩，会让人错失观察道之变化所必须的颜色细节。商角羽徵宫这五音构成的音律乐曲，会让人错失观察道之变化所必须的声音细节。辛酸咸苦甘这五味构成的重口味，会影响人们对于自身内部脏器平衡，并影响他们对人的状况的判断。驰骋疆场和猎场，会让人内心膨胀而无法专心研究道，难得的物品，得到和失去都让人缩手缩脚，无法研究道。所以圣人不以目而动其机，实其腹静观万化，所以能去除一切的前述妨碍因素而一心致力于求道。
评述：解释不必短长，这句的解释如此，已经不解而解，不辨而辨了。因为是给大家看的，所以该加还要加。
