强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
指某一类人（强者或弱者）拥有的思维模式和行为习惯会影响他的一生。
弱势文化
弱势文化是指依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。
1.依靠
俗话说在家靠父母，出门靠朋友。人们认为依靠是一件平常的事情，是理所当然的。（当然适当的依靠是可取的，但我们不能让依靠成为一种习惯）
有些人做某件事时，他们会抱着“我做不到的话，他们会帮我”的想法，在没有全力以赴之前就想到依靠他人，而不是靠自己，这是一种典型的弱者思维。其实某些人也知道总依靠别人不好，可依靠别人比较安全，反正做得好做不好都有人罩着。
再比如迷信。人们遇到困难，就喜欢去算命，找巫婆作法来化解，而不是去分析原因，找出问题所在，防止类似问题再次发生。
岂不闻：天行健，君子以自强不息。不去靠自己的努力，反而去祈求神灵的保佑让自己过得好一点，这无疑是弱者的思维方式。
在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨、靠皇恩浩荡……这种思想几千年来已根深蒂固，我们很难改变别人的想法，但我们改变自己很容易。
2.短视
斯坦福大学有个棉花糖实验：能等15分钟后再吃糖的孩子，就能得到两块糖的奖励，而等不及要吃的孩子，只能吃一块。在这个实验中，宁愿放弃更多而提前吃糖的孩子就是一种短视。
生活中的某些人往往只看到眼前利益，看不到长期的收益，一旦知道手上的东西值钱，就迫不及待地卖掉，却不知那件东西晚点卖掉价值连城。他就算知道了，也沉不住气，无法做到延迟满足。
做事也是如此。他今天看到别人做这个赚点钱，就跟风去做，明天看到另一个人做别的风生水起，就想摩拳擦掌去试一试，而不是静下心来先把手上的事情做好，做到极致。
3.强盗
强盗的逻辑是破格获取，用非正常手段获得自己想要的东西。
比如有人想拿到一样东西，他要付出一定的代价才能拿到，或花不菲的价钱或辛苦地劳动，可是他二话不说直接抢来，看起来非常强势。实际上这种强势不是强者的行为，而是一个弱者。因为他没有自信和真正的强者在同一条件下相对公正的竞争。
这种”强取豪夺“的行为在生活中很常见：小孩子哭着闹着要一样东西，大人占有一样东西不肯放手，或者通过各种诡计获得某些利益，都是强盗行为。
不过这种行为在人们看来已习以为常，却不曾想过它不是光明正大或靠这本事得来的，而是靠一哭二闹三上吊得来的。只有弱者，才用这种方式破格获取一样东西，他却沾沾自喜，为自己的小聪明得意，以为自己是强者。
强势文化
强势文化是遵循事物规律的文化。
1.实事求是
那么什么是实事求是？
从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。 通常指按照事物的实际情况办事。 实事求是在政治中指的是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 邓小平时期发展为“解放思想，实事求是”，并以此批判华国锋的两个凡是。——维基百科
毛主席解释说：「实事」是指客观存在着的一切事物，「求」是去研究和探讨，「是」是客观事物内在的必然的联系，即事物的规律性。
实事求是是马克思主义的精髓。实事求是就是我们要按照客观规律办事，不夸大不缩小，正确地认识和解决问题。一切都要从实际出发、没有调查就没有发言权。所以我们做事要看事实的本质，抛离情绪的干扰，全面的看待事物才能看到最核心的点。
在电视剧《天道》中，肖亚文把格律诗公司的20%股份预留出来，是为了等到将来乐圣公司来合作，没风险了，把冯世杰吸收进来。丁元英于是问了肖亚文两个问题：
- 你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？
- 吸收冯世杰是迫不得已还是想给他一个机会？
肖亚文实事求是的分析问题：站在乐圣的立场考虑，合作才符合乐圣的根本利益。而吸收冯世杰，是不得已，因为格律诗公司离不开王庙村，王庙村又得依赖格律诗，冯世杰是连接两者的重要纽带。
实事求是说起来容易，做起来可太难了。从小听到大的大道理我们都懂，但是真正的做到的又能有几个，又有几个人能摆脱情绪的掌控。
求是的对立面就是自以为是。不实事求是就是意淫，就是自以为是。总是认为自己假设的真实就是事实，忽略了客观规律。活在自己的臆想世界觉得自己的失败都是他人的过错，是别人的责任，不肯正视自己的弱点或劣势。
2.靠自己
只有靠自己，才能在精神上真正的站起来。
很多人没有成功，总是想着还没有遇到贵人，或者还没有遇到好的机会。总之，就是什么事情都是别人的错，什么事情都是要想着别人给个机会，想着别人帮一帮自己，从来没有想着靠自己的行动去解决问题。
注意：用别人和依赖别人是完全两种态度。
比如你用手机才能了解到更多的信息，难道这不是靠的思想吗？你想写一篇文章，你就去搜索更多的资料，难道这不是靠吗？比如销售员完成每月的指标，不都是靠客户吗？
靠自己，并不是不用别人，而是不违背“靠自己”的原则，要更多的用自己的能力去解决问题，培养自主解决问题的能力。
弱小者就该有弱小者的样子，要么认命，卑贱如奴，要么就奋发，低调地努力。强者对弱者的帮助，只是心情好时的施舍罢了。弱者自己不努力，死皮赖脸地向强者乞讨，还一定要有个结果，纠缠不清。那么受到拒绝也是活该。甘于弱小，而不自发努力，只想向强者乞讨的人，根本就不值得同情。——《蛊真人》
强势文化造就强者，而强者的生存法则很简单，就是丁元英说的忍人所不忍，能人所不能，敢做别人不敢做的事，靠自己抓住机会做出一番成就。
弱势文化造就弱者。弱者没有什么生存法则，在弱肉强食的社会里只能任人宰割，天天依靠别人给一口饭吃，不去思考和行动，把希望寄托在救世主身上。得不到要么去偷去抢，要么耍赖，要么欺骗，要么……其实根本没有什么救世主，自己就是自己的救世主。
总结：强势文化永远希望能够靠自己的力量去改变现有的环境，而弱势文化则永远希望能够有一个救世主来拯救他，是期盼救主的文化。所以我们能依靠的从始至终只有自己，唯有自己改变才是真正的强大。
一些其他的
《遥远的救世主》里的重要概念是文化属性，即强势文化和弱势文化。
《天幕红尘》里的重要概念是见路不走，即实事求是。
《天幕红尘》中叶子农所说的“见路不走”是实事求是的具体操作，是讲条件可能的，不拘泥于教条、经验的，但也并非一味追求与别人不一样，否则就是“着了相”，越努力只会错的越离谱。
书中写到：“实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了就不觉得他神道了，不觉得神道并不表示，你就真懂了，更不表示你能操作了，就像好多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是个明白人。见路不走是“见路非走，即见因果”的意思，跟”见相非相，即见如来“是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。
