《金文诚〈孟子〉学习笔记280，7-23，离娄章句上23》
【孟子曰：＂人之患在好为人师。＂】
今天是丁酉年甲辰月戊寅日，三月廿五，2017年4月21日星期五。
这一章，孟子告诫说：人，不可自满。
孟子深刻！他知道人性的弱点，他知道人一自满，就会停止上进。他知道停止上进的危害甚大，所以提出告诫：人之患在好为人师。停止上进的表现就是好为人师——喜欢指点别人，给别人指导意见；喜欢别人向他求教、求助。
上进，是做人的唯一状态。停止上进意味着做人的死亡。生理意义上的人仍然持存着，但做人意义上的人却已经死亡了。可见儒家对上进重视的程度，竟至于关联生死。好为人师，会导致停止上进，是很可怕的人性之恶。
问题就是方案，想要做人，就要上进。想要上进，就要改掉好为人师的毛病，警惕好为人师的心理需求，拒斥好为人师的思维。
怎么认识好为人师呢？
首先，好为人师的本质是什么？两点：胜心和自满。
胜心，就是要做别人的师范。看到别人不足，觉得自己有余。
自满，就是要开心。别人有不知的请他讲解，或者别人有不能的求他教导，就觉得开心。
胜心和自满，与不再上进有什么必然关系吗？有。胜心使人不能谦虚以受益，自满使人不能勤励以自强。没了谦虚和勤励，不得受益和自强，怎么上进呢？那一年师父的话，句句在心犹言在耳：学问最大的收获就是让心灵得到滋养。
关键就在于，人要自修，不能自足。
其次，什么时候可以为师呢？三种情况可以。
第一种是经过了九年之学，达到“知类通达，强立不反，可谓大成”的境界，这时候就该“士不可不弘毅，任重而道远”，负起传帮带的责任；
第二种是孔子所说的境界：“温故而知新，可以为师矣“。对于什么是温故而知新，其实现代人知道的不多了，通常以为背会了就是温故，知道的多就是知新。这是现代思维，不是孔子思维。温故而知新，指的是对道理的体验。听说之后，只有亲身做过一遍，然后才有贴肉的体会，知道没那么简单，认识升华了，这叫做温故而知新。王阳明说：“见道固难，而体道尤难。”听到道理已经很难得了，按照道理所说的一遍又一遍做过，体会里面的千般滋味，更加难得。王阳明接着说：“道诚未易明，而学诚不可不讲，恐未可安于所见而遂以为极则也。”真理固然没那么容易弄懂，而更重要的是不能停止学问的追求，不能满足于听的程度，认为那就已经达到学问的最高境界了。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”王阳明所讲的“学诚不可不讲”，来源在孔子这句话中，这里所说的讲，指的是讲习，不是讲课，差别可大了。讲习是自修，讲课是为师，是两回事。就算是讲习自修，在王阳明看来，都不算什么，不能以为讲习一番就是"极则“了。可见，温故而知新，没那么简单，重点在于做，不在于讲——照着道理在生活中一遍又一遍的做，做中体会道理。
第三种情况是不得已应对的。学问修养，道德行为达到一定的程度，有一些体会了，而别人也在这条路上，只是一时遇到一些不明白的地方，诚心求教于你，就该跟人家讲，这属于不得已的情况。
孟子深戒世人：人不可自满。
记住了。照着做。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
