论聊天儿（修正版二）
文/张阳
我们每个人，每天都在与周边的朋友或者陌生再发生着各种各样的“聊天儿”，但是，
如果把平常的一种普普通通的彼此之间的谈话当做了聊天儿，这对于聊天儿本身来说就显
得浅显了，甚至是肤浅的。
真正意义上的聊天儿却是非常少的，所谓真正意义上的“聊天儿”，它其实是一门抽象
的对话艺术，带给聊天儿者们以精神上的愉悦或者快感。绝大多数的时候我们人与人之间
都是在进行着沟通，交流对话，也就是彼此之间的一种信息的相互交换，表达彼此的一种
信息需求，与输出自己所想要表达的信息给予。因此，当彼此之间的信息交互存着巨大的
差距，亦不是各自之所需求的时候，甚至信息之间的信息本质是相互冲突的时候，那么彼
此之间就会有初始的信息交流时的平静状态发展至翻江倒海的矛盾升级。各种人与人之间
的矛盾与冲突绝大多数时候都是来自于沟通与交流时候的信息差距所产生。当然了，无论
是人类还是动物只要有群居的社会属性，那么求生存的本质当中就必须有彼此之间的信息
交互，最大的差距在于人类的信息相互交流的方式或方法较低级的群居性动物的彼此信息
交流的方式或方法要复杂得多，无论是这种信息的相互交流或者人类的沟通也好，其本质
上的需要都是来自于生存本质上之所需，但是它并不会给我们带来一种超出于物外的精神
上的愉悦或快感，更不会上升到一种艺术的美感！
我们会经常发现当情侣之间的“聊天儿”所带来精神上的喜悦感的存在程度，决定着情
侣之间的关系亲密程度，与幸福感。而建立在这种精神愉悦感的基础之上的情感往往是比
较坚固的，当这种“聊天儿”的愉悦感或快感消失了，取而代之的是一种纯粹的信息互换，
那么建立在“聊天儿”愉悦感的基础之上的情感也会就此结束，接下来的彼此之间的所有的
感情就得靠经营不得不的去维持，而这种连续性则几乎完全靠“信息交流，或沟通”来维持，
一种纯粹意义上的信息相互交互，而且是站在不得不的去为了维持情感的存在，通过丧失
了“聊天儿”美感的一种“信息交流”的这种方式或者工具形式的方式去维持其存在，当一旦达
到了需要彼此去“经营，或者维持，不得不的时候”，其实情感已经在做抛物线式的减熵过
程，或者已经是处于一种减熵的过程之中了。因此一种真正意义上的聊天儿所带来的的一
种精神上的美感存在，对情人之间来说一种弥足珍贵或难得 的精神高贵。
聊天儿它人类所独有的，它是人类情感的一种输出与输入的最为直接的表现方式。它
可以不必产生生存本质上所必须的信息获取与给予。聊天儿，它是聊天儿者们一种彼此之
间精神上愉悦，它可以天南海北的畅谈，它可以毫无目的的，可以不设置任何定义或议题
式的聊天儿，它是一种精神上的自我寻找，它是精神世界之间的相互碰撞，是思想世界里
的彼此探索，它更彼此思维视野或者格局的一个窗口，也是两个灵魂之间的相互吸引。因
此，真正意义上的“聊天儿”应当一种愉悦的快感，一种抽象的审美艺术或艺术审美，与所
谓的世俗功利毫不沾边儿！
所谓聊天儿与信息交流（或沟通式）之区别之一是，前者言辞表述之中往往携带着情
感感情的丰满性，从这个聊天儿本身之中剥离出来之后的“聊天儿”具有一定的审美价值程
度；不同的层次的聊天儿亦是具有着与之相对应的不同层次的审美价值。然而，后者的信
息交流（或沟通式），则往往并不容易携带任何的情感感情因素，更容易携带的是情绪化
的元素，所表现出来的往往是一种不具有任何层次审美价值的骨感。
在聊天儿的过程之中“情感感情因素”会在一定程度上影响着不同层次的审美，且是否
具有与之相对应的审美的价值程度，而不会轻易动摇其存在性。在信息交流（或沟通式）
的过程之中的“情绪化因素”可以将其完完全全的归类到一种精神垃圾，或情绪化垃圾是不
具有任何的层次的审美价值。
因此，聊天儿“情感感情因素”与信息交流（或沟通式）的“情绪化因素”两者之间的根本
差别便在于此。
然而，绝大多数的时候，在所谓“聊天儿”过程之中，将其应当具有的情感感情的“丰满
性”，在无意之中、或不经意之间将其变成了一种信息交流（或沟通式）之时的不具有审美
价值的现实“骨感性”。导致聊天儿变得索然无味儿，或者是“尬聊”、敷衍、搪塞，甚至仅仅
只是为了打发无聊或消磨时间，仅此而已。
