春临大地，柳丝轻垂，鸟语花香，阳光普照， “何妨吟啸且徐行”。
乐邦书院的公益读书会本周移步到室外的公园草坪上。
本周继续学习小结《论语~八佾第三》；中心分享人：唐晓凌老师
行步——安坐——诵读——分享
本次的两章内容：
25、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
讨论：韶乐是舜时的乐曲名，天子之位“禅让”而来，德治50年，善待黎民百姓。“武”是周武王时的乐曲，讨伐商纣后施政仅六年。
如同讲到礼与仁，这里也是提出形式与内容的和谐统一。儒家的文艺观：艺术不可能独立，回归人生与社会生活，引领人性向善之路，要有益于人的身心发展。
大家谈了自己的切身体会，感受到音乐的美和对于人的教化。欣赏孔子“三月不知肉味”的对于音乐的感受。
大家随性谈到我们的读书会也要注意形式与内容的统一，向善、身心愉悦。张老师讲到办公益读书会的初衷与发展构想。
26、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
讨论：虽然研究中国政治哲学思想的人，素来认为儒家哲学思想和老庄之道是为帝王们铺路”。而细读这一句，孔子的礼教首先提到是居上位者，从执政者、管理者到平民百姓都要修养。有认为，这是针对当时的社会风气开出的一剂药方。那么，在社会生活中，无论哪朝哪代，都有稳定社会、和谐关系的益处。此句可以看作是本篇的小结。“八佾篇”以礼乐内容为多，阐扬了中国文化的思想精神。
新加入的几位老师直抒胸臆，谈了参加读书会的感受，范师傅总结四点：读书会具有科学合理、知识性、趣味性和互动性。
张老师以程子曰小结：“今人不会读书.如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读.”程子曰：“读《论语》：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”读书会成员各自体会，颇具意味。
