在一些寺院内大经堂的进出口墙壁上，会有一幅轮回图，这是一幅将生死轮回当作虚幻的驱使对象的画。图上显示着轮回，即众生的灵魂并不因身体的死亡而消失，而是转入另外的载体生命当中。如此生死循环往复，永不停止。

轮回图形象的表现了六道众生轮回的现象图案，整个轮回图被一个巨大凶猛的阎罗法王四掌所支撑着。六道轮回的六个组成部分即天界、阿修罗界、人类界、牲畜界、饿鬼界和地狱界六道。

在这六道轮回中，据说能转生到人类界是一大幸运之事，因为人类虽然一直处在生老病死的苦海中，但人在此界有机会修善积德，并可与佛法结缘有希望直接达到佛界而离开六道轮回的苦海。

若坚持做善事会逐渐走向光明大道，若做坏事则会逐渐坠入黑暗的深渊。在这幅轮回图中特意表明人类界是关键的一道，何去何从会掌握在自己的手中。 ­

人类界之下是牲畜界，转化在此界的动物，有的在人类的奴役和鞭策下遭受种种苦役和残暴凶杀，有的互相残杀攫而食之。牲畜界由于自己业力的驱使始终处在非常残酷的生存环境中。

西门屯的西门闹地主此刻就转世投生在了牲畜界，变身为一头驴，一头气度不凡、四蹄踏雪的公驴。假如他知道自己投生为一头驴，他还会在阎罗王那里一直喊冤，宁炸不屈吗？

自从西门闹被枪毙，魂魄到了阎罗大殿之后，每次阎王提审他，他都会鸣冤叫屈，声音悲壮凄凉，那些人间难以想象的酷刑，他都能经受，并把自己的声音传播到阎罗大殿的每个角落，激发出重重叠叠的回声。

西门闹活着不应该算是一条好汉，但没想到死了却变得百折不屈。那些鬼卒对他暗中钦佩，但阎王老子却不胜厌烦，为了让他认罪服输，使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，就是把他扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸上半个时辰。半个时辰是多久，就是现在的一个小时六十分钟。想想看，这可不仅仅是度日如年，而是分分秒秒粉身碎骨的体验。

就是这样，西门闹也没屈服。他觉得自己在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。像他这样的一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，怎么能冤死呢？

他不服!他冤枉!他想要回到人间去，问问那些人，他到底犯了什么罪？

阎王或许是真的失去耐心了？阎王也有失去耐心的时候。西门闹终于得偿所愿，回到了人间。阎王说：“世界上许多人该死，但却不死，许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。法外开恩，放你生还。”

西门闹心中的痛苦烦恼和仇恨太多了，他拒绝喝那碗孟婆汤，他要重返人间，去讨回公道。但是他马上就知道，阎王老子给他开了个大玩笑，居然让他投生成了一头驴，驴的男主人居然是自己从雪地里捡回来的那个臭小子，那个曾经在大雪地里快要冻僵的孩子。

这个孩子被取名叫蓝脸，蓝脸被西门闹从大雪地里捡回来，认了西门闹做干爹。但是干爹虽然家大业大，是高密东北乡第一的大富户，依然保持着劳动的好习惯。

三月扶犁，四月播种，五月割麦，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻地，甚至在寒冬腊月也不恋热炕头，天刚麻麻亮就撅着个粪筐子去捡狗屎。于是在某一天，他狗屎没捡回来，却捡回来蓝脸这个好小子。

蓝脸就算叫西门闹干爹，也得干长工的活。在长年累月的劳动锻炼中，他也长成了一个顶天立地的男人。

现在蓝脸成了西门闹的新主人，不，应该是西门驴的主人。而更让西门闹接受不了的是，女主人居然是自己曾经的二姨太，自己的一对双胞龙凤胎儿女，西门金龙西门金凤变成了蓝金龙蓝金凤。

假如西门闹知道自己投生为驴，知道自己现在面临的尴尬境况，还会哭着喊着要投生吗？他不知道，自己接下来要面对的还要更多，更难堪。

他曾经的西门大院的五间正房，变成了西门屯的村公所，他曾经的西厢房变成了蓝脸的家，他曾经的东厢房变成了黄瞳和自己曾经的三姨太的家，尤其是那个黄瞳，他曾经最讨厌的人啊，如今住着他的房子，娶了他娇滴滴的三姨太。这就是他离开人世间两年的新变化。

已经投生，无法改变，幸好男女主人对他很好，悉心照顾着它。

曾经的西门闹，如今的西门驴，再屈辱也要活着，他的身体变了，但他的记忆还在，他在自己曾经的大宅院里，每天看着那些村人出出进进，心里痛苦无比。它啃咬着院里那棵大杏树，粗糙的树皮磨得他娇嫩的嘴唇火烧火燎，但它不愿意放弃，它想知道树皮里遮盖着什么东西。

但它不知道它的这个举动，已经在闯祸了。村长兼村支部书记洪泰岳，大声咋呼着，将一块尖利的石头投掷过来。驴腿顿时血流如注。蓝脸为驴讨公道，却胳膊拧不过大腿，只能忍气吞声。

西门驴在主人的精心照顾下，开始慢慢长大，逐渐将要成为一头与主人同甘共苦的驴。

但西门驴还残存着西门闹的人世记忆，它在被主人挂完蹄掌之后回家的路上，终于爆发了。

它看到许多人，急匆匆往一个地方跑，它前世为人的经历，让它不能心无旁骛的做驴，它听到大家在议论，议论刚刚从戏台子的工地上，刚挖出的那个彩釉瓷缸，缸里全是金银财宝，村主任认为是西门闹在世时候埋藏的，现在逼着西门闹的正妻白氏承认这件事。

西门闹不记得自己曾经在戏台子哪里埋藏过金银细软，他埋藏在牲口圈底的一千块大洋，连同封在夹壁墙里的大宗财宝，都已经在土改复查时，交给了贫农团团的人啊！

当时自己的正妻白氏被用藤条，板子，鞭子，抽打得噗噗响，他实在不忍心自己的妻子为保全自己而受罪，就交出了自己最后的那些财宝。他靠着聪明靠着勤奋也靠着运气积攒的万贯家财，最后都交了出去。

他觉得自己活下去实在是窝囊憋气，很多事他想不明白，他的心里不舒坦，所以他觉得还是死了好。但是天不遂人愿，他扣动了扳机之后，遇到了臭火。结果他被五花大绑，推到桥头，枪毙了！

两年过去了，如今又挖到了一缸财宝，大家自然以为是西门闹埋的，所以又逼着白氏，说出其它财宝埋藏的地方，可怜的白氏，真的啥也不知道，但没人信啊！

白氏哭哭啼啼，曾经的西门闹，如今的西门驴，听不得自己曾经的妻子哭，她的哭声让他后悔，让他内疚，后悔自己生前对她不好，后悔自己因为娶了两个新姨太而冷落了她。

西门驴跑向白氏，先是在院子里撒了几个欢，然后小试驴蹄腿，然后直奔杏树，对着那口釉彩大缸，尥起双蹄，哗啦一声响，彩缸破碎了。这时，西门驴看到了自己曾经的三姨太，这个三姨太面美心坏，在自己落难的时候落井下石，害自己丢掉了性命，枉自己之前对她那么疼爱。

它的缰绳抡向曾经的三姨太，如今的黄瞳媳妇。西门驴继续撒野，它冲进自己曾经居住的正房，它看到自己曾经的贤妻白氏，想抱起她，却发现她已经在自己的两腿之间昏迷了。它想亲她一口，却发现她头上流出了血。

人驴怎能相爱！

村长抱住了西门驴的脖子，抓住了驴的耳朵和辔头，但西门驴虽然是驴，但它前世可是西门闹，它可不愿意败在村长的手下。为人时没有斗过村长，成了驴，难道败在他的手下不成？西门驴怒火升起，强忍疼痛，昂起头，冲出门去。把村长用门框刮了下去，把村长留着了门里。

冲到院子里的驴奔跑着，所有人都躲避不迭。有人喊：“白氏的头被驴咬破了，村长的胳膊断了”。

“开枪，击毙它！”有人在喊。民兵开始拉枪栓。主人蓝脸和迎春也冲上来。

但是西门驴奔跑起来，用最大的速度，积蓄着最大的力量，对着高墙上那道被夏天的暴雨冲出来的豁口，纵身一跃，四蹄腾空，身体拉长，飞出了院墙。

蓝脸家的那头驴会飞，从此成了西门屯的一个传说。

《生死疲劳》的前五章讲了一个屈死的地主西门闹，转世投胎成了一头驴，做驴做得不安生，怒为亲人白氏报仇，一怒而飞的故事。

看的过程中，脑子里一直萦绕着一首歌，一首生活的歌。那个斗地主分田地的火热年代我没有经历过，我出生的年代已经是天下太平，至少在我长大的岁月和环境里是太平的。

我自己的爷爷奶奶都很穷困，我所在的村子也没有听说谁家曾是地主身份。倒是我的婆婆，总是念叨自己家曾有的辉煌。她说她十几岁的时候，吃饭要上馆子，出门要坐轿子，身边还有个专门给她做饭的厨子。

我还听一个叔叔说，他家曾经也是富甲一方，跟我的婆婆家族一样，是这个小城里曾经的大户人家。但解放后，财产都充了公。如今一个热闹的某商场，坐落的位置就是曾经的段家大院。叔叔说，那时候的那些富户啊，家里真的是气派得很。

斯人已逝，时代变迁。如今的我们，在和平年代出生长大的一代又一代，已经无法体会那个时代的酸甜苦辣，无法感受那个时代的生活乐趣和无奈。但每个时代都依然会给那个时代的人身上刻下一些烙印，成为那个时代人生活的一种习惯。

记得婆婆在世时候，即使已经七十多岁，依然习惯自己洗衣服。但我每次看她洗衣服，都不习惯。她会把洗衣机里放很多水，然后很长时间冲洗一件衣服，一直要把这件衣服冲洗得一点洗衣粉泡沫都没有才罢休。我会觉得太浪费水了。但这点水，在曾经的段小姐眼里，应该是不值一提的。

而我，从小生活在农村，在十几岁之前，家里没有水井的时候，吃水要去村里的一口公用的水井里挑水。十几岁的女孩子，肩膀还很细嫩，两桶大人挑起来很轻松的水，在我挑起来后是摇摇晃晃的。但每次我也会咬牙挑回家。这样费力弄到的水，自然用起来会珍惜。

一个时代，有一个时代的生活习惯。一个时代，有一个时代的生死故事。今晚继续看这本《生死疲劳》，莫言的语言风格在这本书里有了细微的变化，不再晦涩，不再夸张，不再暴戾，而是诙谐幽默起来。

期待通过这一次细致的阅读，透过莫言的文字，透过莫言的故事，体悟自己接下来人生的意义。