22、

九月五日，皇帝敕令宋州刺史王波利等征发江南十二州工人造大船数百艘，准备征讨高丽。

23、

冬，十月二十七日，奴剌啜匐俟友率所部一万余人归附。（胡三省注：奴剌部落居住在吐谷浑、党项之间。）

24、

十一月，突厥车鼻可汗遣使入贡。车鼻名斛勃，本是突厥同族，世代为小可汗。颉利之败，突厥余众想要推举他为大可汗，当时薛延陀强盛，车鼻不敢当，率其众归附薛延陀。有人对薛延陀建议说：“车鼻出身高贵，有勇略，为众人所归附，恐怕成为后患，不如杀掉他。”车鼻知道了，逃去。薛延陀派数千骑兵追击，车鼻勒兵迎战，大破追兵，于是建牙帐于金山之北，自称乙注车鼻可汗，突厥余众逐渐归附过来，数年间能胜任作战的士兵达到三万人，不时出动抄掠薛延陀。等到薛延陀败亡，车鼻势力更加扩张，派他的儿子沙钵罗特勒入京朝见，又申请亲自入朝。皇帝下诏，派将军郭广敬征召他。车鼻不过讲一些好听的话，并无来意，最终也没有来。

25、                                  

十一月二十一日，改封顺阳王李泰为濮王。

26、

十一月三十日，皇上病愈，每三天上朝一次。

27、

十二月二十日，西赵（柏杨注：贵州省望谟县）酋长赵磨率一万余户内附，在他的土地设置明州。

28

龟兹王伐叠去世，弟弟诃黎布失毕继位，渐渐有失臣礼，侵渔邻国。皇上怒，十二月二十六日，下诏，命使持节、昆丘道行军大总管、左骁卫大将军阿史那社尔，副大总管、右骁卫大将军契苾何力，安西都护郭孝恪等率军攻击，仍命铁勒十三州、突厥、吐蕃、吐谷浑连兵进讨。

29、

高丽王派他的儿子、莫离支高任武入朝谢罪，皇上接受。

二十二年（公元648年）

1、

春，正月八日，皇上作《帝范》十二篇以赐太子，分别为《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《戒盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》；并说：“修身治国之道，都在其中了。如果哪天我死了，也没有更多的话要交待。”又说：“你应当更求古代哲王以为师，像我这样，也不足以效法。取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。我在位以来，不好的地方太多了，锦绣珠玉一直堆在面前，宫室台榭屡次有所兴作，犬马鹰隼再远都要把它弄到手，行游四方，让人民供应物资和劳役，不堪劳苦，这都是我的大过，不要效法我这些事。回头看我这一生，弘济苍生，还是益处多；缔造国家，毕竟功劳大。益多损少，所以人民不怨我；功大过微，所以事业得以不堕；但是，以尽美尽善的标准来看，就非常惭愧了。你没有我的功勋，却继承了我的富贵，竭力为善，则国家也仅仅能保持安定；如果骄纵懒惰，则自身安全也不保。况且，建立很慢而败亡很快的，就是国家；失去容易而得到很难的，就是皇位；能不珍惜吗！能不谨慎吗！”

华杉曰：

李世民已经是千年一遇的英主，但是他还让太子不要学他，要学古代哲王，又叙述了自己诸多缺点和过错，要太子引以为戒。

太子能引以为戒吗？当然不能。这些话没有一点用。

李世民应该知道，太子远不如他，他都做不到的，太子一定做不到；他做到的，太子也一定做不到。那么，是不是进一步拔高对太子的要求，就能把他实际能做到的程度也带动拔高呢？“取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下”，是《帝范》留下的千古名言，意思是追求高标准，结果只能做到中等；标准就定到中等，那结果就是下等了。这句话，符合逻辑吗？笔者认为，不合逻辑，这最是中国历史名言中最著名而最误导人的话之一。这句话的假设，是标准定得越高，相应就能“拉动”得到更高的结果。这个假设，首先是肯定了，标准是不可能达到的，否则，取法于上，就应该得到上，怎么会仅得其中呢？所以，这句话，在定下标准的时候，就已经放弃了标准，这是它最大的坏处。“上”是肯定放弃了，那你又怎么知道结果“至少”能得到“中”呢？取法于上，就不会得到“下”吗？当那个标准反正他都达不到的时候，他就彻底放弃了，下不保底！

正确的做法，是取法于下。既不取法于上，也不取法于中，而是取法于下！定最低标准！我们给自己定很多的目标、原则，最后都不了了之，就是因为我们老是取法于上，标准定得太高了，所以干脆放弃了。所以，笔者认为要给自己定最低标准，要尽量往最低去定。但是，我定的标准是严肃的，低于这个标准，我就绝对不能接受了，这就是绝对不可逾越的底线！然后呢，结果肯定比这要好。取法于下，得乎其中。得到中之后，我开始把标准往上提，既然我能做到中，我就把底线抬高一点，争取取法于中，得乎其上，上不封顶！或者我没那么高追求，不用上了，保持中也行！

一个合法君王，能做到中等，保持国泰民安和自身安全，是绝对没问题，败亡的，都是闹得实在不像话，像隋炀帝一样，让全国从官到民都活不下去，才有可能被推翻。李世民说帝位得到很难而失去容易，这不是事实，太子的皇冠是从天上掉下来砸他头上的，一点也不难，登基之后，要推翻他，反而是不可能的任务，所以这话是一句空话，打动不了他。

标准太高，感动自己，最后都是自暴自弃。我们应该遵守的是：取法乎下，得乎其中；取法乎中，得乎其上；上不封顶！

2、

中书令兼右庶子马周生病，皇上亲自为他调药，又派太子前往探视；正月九日，马周薨逝。

3、

正月十七日，皇上前往骊山温泉。

4、

正月十八日，任命中书舍人崔仁师为中书侍郎，参知机务（实质宰相）。

5、

新罗王金善德去世，封金善德的妹妹金真德为柱国，封乐浪郡王，遣使册命。

6、

正月二十五日，皇帝下诏，以右武卫大将军薛万彻为青丘道行军大总管，右卫将军裴行方为副将，率军三万余人及楼船战舰从莱州泛海以击高丽。

7、

长孙无忌检校中书令、知尚书门下省事。

8、

正月二十七日，皇上还宫。

9、

结骨部落（柏杨注：西伯利亚萨彦岭北）自古未通中国，听闻铁勒诸部都已臣服，二月，其俟利发（结骨君主）失钵屈阿栈入朝。其国人都身材高大，红头发，绿眼睛，有黑头发的，都认为是不祥之貌。皇上在天成殿宴请失钵屈阿栈，对侍臣说：“从前，我在渭桥斩下三颗突厥人首级，自以为功劳大，今天这人在座，岂不是更了不起吗！”

失钵屈阿栈请求给他一个官职，说“能执笏而归，就是百世之幸。”二月七日，在结骨地区设置坚昆都督府，任命失钵屈阿栈为右屯卫大将军、坚昆都督，隶属燕然都护。又在阿史德时健俟斤部落设置祁连州，隶属灵州都督。

当时四夷大小君长争相遣使入朝献见，道路不绝，每年元旦朝贺，常有数百上千人。二月十日，皇上引见诸胡使者，对侍臣说：“汉武帝穷兵黩武三十余年，疲弊中国，所获无几；岂如今日绥之以德，让远方寸草不生之地都编入中国户籍呢！”

华杉曰：

李世民完美演绎了儒家“近悦远来”的王道，那远在西伯利亚的结骨部落，他不来，你连听都没听说过他；如果要去征服他，那更是不可能的任务。但是，你国家搞好了，自己的百姓喜悦了，铁勒诸部就来归附了；铁勒诸部喜悦了，结骨自己就来了，而且那君王都以得到大唐一个官职为“百世之幸”。近悦远来的原理是什么呢，就是“行为释放信号”，你的行为，每一天都在向远方释放信号，收到刺激信号的人，会做出他的行为反射。如果你的信号是善的，大家都会归心于你，你扩张的成本会越来越低。如果像汉武帝那样，穷兵黩武去征服，最终只会把自己搞垮。

我们经营企业之道，也是近悦远来，你不用去拓展顾客，做好你的产品和服务，那远方的“结骨部落”，一直在关注你呢！

10、

皇上营建玉华宫，务令俭约，只有自己的寝殿屋顶盖瓦，其他的都有茅草屋顶；但是，修建太子宫和各部衙门，规模之大，山都包进去，花费以巨亿计。

二月二十四日，皇上前往玉华宫；二月二十八日，在华原打猎。