午后的校园外，冬天里的太阳斜的很早，此刻已经快要吻上西头的山尖。行道树投影瘫在地面，黑成一束一束，树影将地面切成一块一块的斑灰，人行走其间，好似跳跃在没有白键的钢琴上。“斜阳西照，寒风拂面。”打着哆嗦的行人不禁抻了抻衣领，冷不丁昂起头，微噙起嘴，闭上眼向着光来的方向，眯着眼试图去汲取一些温暖。
此时的午后，令我想起另一个遥远的午后。我和一位友人在闽江畔的对谈，他的话此刻不知为何清晰浮现在脑海，以下是我如实的记录，为了表述方便，以第一人称转诉当时他说的主要内容：
我开始接触写作，看的最多是故事书，其中看的最多是大冰、卢思浩的，哪怕现在不怎么写作，也还是会看看这两位作家的书、微薄、公众号、抖音。
大冰写过这样一则故事，一回他路过一家小理发店，听到店里正放着beyond的《海阔天空》。大冰年轻时候长期生活在西藏，一回车抛锚停在去纳木错的路上。原文：“一个晚上，我们唱了十几遍《海阔天空》。 琴弦全部断掉以后，我们爬回到车上，有道是福双至天作美：越野车的暖气坏了。我们冲着黑漆漆的窗外喊：老天爷老天爷，差不多就行了哈，关照关照哈！我们把衣襟敞开，基情四射紧紧地抱在一块儿取暖，边打哆嗦边一起哼歌，唱歌的间隙大家聊天，聊了最爱吃的东西，最难忘的女人，聊了很多热乎乎的话……如此这般，在海拔5000多米挨了整整一宿，居然没冻死。 藏地的雪到了每天下午的时候会化掉很多，太阳出来时才发现，车停得太棒了，离我们停车的位置直线距离60公分，就是万丈悬崖。”运气稍差的后果就是粉身碎骨，这个故事曾经多次出现在他的故事里，这首歌自然也是年轻的大冰的生命写照“原谅我这一生不羁放纵爱自由。”可能大多男性少年都有过自负将来肯定可以实现信马由缰，闯荡天下的少年梦想，但最后都零落为自缚于生活的零零种种的少年追忆。大冰不同，他是有过仗剑天涯生活的江湖客，再听到《海口天空》，刹那间有了洋洋洒洒几万字的情绪奔涌，也许是独属于作家灵感、也在于情感的细腻和对文字的驾驭能力。
虽无作家这样能力，但回首叩问有没有同样的歌曲奔涌出情感贯穿于自己的年少！似乎也没有，应该没有，真的没有。好吧！承认除了一些少年的愤世嫉俗，真找不出一首可以给自己少年做注脚的歌曲。
也罢！不强求有没有那么一首歌！不过还好有过少年峥嵘的血性，哪怕到现在还会义愤填膺一番。
今天，某部门要慰问困难d员，按上级要求，我们填好资料，中午同事打来电话说按上面要求你报的某某的困难写得不够具体，和其他人对比起来，排第一个倒显的不那么can。无奈，上有要求我只能重新打开资料，原来写着“父亲过世，靠母亲打零工养家糊口...。”改为“父亲于xxxx年因病逝世，母亲独自一人抚养我长大...。”这样一改就满意了，他们觉得这样写困难才真正困难了，不是因为事实上的困难，而是因为写出了困难。好吧！感觉对了，什么都对了！
另一个部门，临近假期，各种报表漫天飞。其中有张报表通知内容：假期将近，请大家关切学生去向，汇总好非在赣匹租住学生不返乡摸排表，非在赣租住是指假期间学生不返乡，指除留赣留校学生外，租住在赣匹地区外或者省外地区的...。“挺好理解一段文字吧！呵呵！”此处省去一万字，不敢再写了，三个字“挺好的”。
作家余秋雨在文化必须课说过中国文化十个优势，也讲了四个缺点，四个缺点概括为“两多两少”分别是较多装扮思维、较多前辈迷失，较少公共意识，较少实证精神。
当时，听到这些话语，我是“心有戚戚焉，然心戚戚矣。”中国文化真有这样的缺点吗？我竟然不做过多思考，就欣然接受他的判断，并且将它们与现实应证。天哪！原来这不是真的，而是比真还要真的铁律。
有首歌《这一生关于你的风景》，歌词一句印象深刻“这一路经历太多伤，把最初笑容都淡忘。”调查显示，中国人平均年龄只有75岁不到，人生很短，短到有太多猝不及防，措手不及，太多事令人难过而无奈，都不愿想起，更不希望它们真实发生并且一直存在，但是我可以肯定在我对人性、人心、人生有所领悟后的岁月里，切切感知到余先生讲的四个文化缺点一直在我的生活、工作中循环播放，尤其第一个“装扮思维”，就连教育、医疗、慈善这些社会本应筑起道德高墙的高地最后也沦为物欲横流、跑官走马，宣传口号的集散地，充斥着虚情假意、假模假式、道貌岸然的烟霾尘土，可是渺小如你我又能如何！先是哭着忘记，接着笑着原谅，然后和解释然，最后归结为《笑看风云》，这也是中年的大冰在抖音里经常配的歌曲，一首在少年时候绝不会唱起的歌曲，或许是麻木，或许是...不去想太多了吧，或许就随它去吧！
上面两首歌不仅是大冰的，也属于无数个“大冰”吧！年少的轻狂，到慢慢被磨平棱角，妥协于规则，屈从于权力，拘囿于生存，或许是成长的代价，或许也是生命的常态吧！“人生如逆旅，你我皆行人。”
儒家最高人格模型是“君子”。我也一直很喜欢“谦谦君子，温润如玉。”一直自诩读书人的我对“君子有所为有所不为”我理解为无论时空如何变换都有应该要坚守的，对此，过去我常常有不吐不快的冲动，现在偶有发作。冲动多半是错的，那又如何，反正没人知道，知道我也不会承认。能改变什么吗？
好吧！毛不易《像我这样的人》无声响彻，必须承认我们都是普通人，承认自己平凡或许是我们能够坚守的智慧了。啥都改变不了，那我改变自己，接受一切。可真的连最后一丝丝生而为人一点点根本都能改变吗？
哲学讲生死离别苦，人最后都要分开的，只是分开方式不同，难舍难离、寡淡如水、支离玻碎，生离看开了放下了，可是死别呢？尤其是非正常状态下的情况，能说放下就放下吗！难哪！
关于快乐，有位学者说过简单做喜欢的事情，简单和喜欢人在一起。我只能说这位学者是有多高智慧还是有多好的运气。我工作这么多年，带过两千多号学生真正知道自己喜欢干什么一个都没有，哪怕能明确说自己愿意干什么也是凤毛麟角。只有到了一定年龄，有了一定阅历，可又晚了，我经常对学生说：“人生什么时候开始都不晚，可是人生总有黄金时间，而现在是你们最后的黄金光阴。”“喜欢人不可得，喜欢事可得，前者依托于外，后者可以内寻和内求，而人能较好掌控只能是你自己。越早发现并实践于内，越易超脱生存，获得生活，实现生命。不要晚了追悔也无用了。”
“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”古人和今人，到了年纪一样会感慨岁月匆忙，而依然一地鸡毛。
可我们真的能完全不在心里偷偷想起那些想做而又做不了事情了吗？想想还是可以的，连念想都没有何异于行尸走肉。
我有个朋友从校服走到婚纱，旁人都艳羡他们的生活，可是没几人知道里面不为人知的事故和崩溃，祝ta好吧！少年的我原以为情投意合只要你努力和等待总归一定会实现，走过岁月方知，哪怕彼此愿意都不容易寻觅，爱有天意，爱也有时代属性。
爱有天意，都能理解。爱有时代属性，不得不承认物欲横流是当下社会的主流形态，婚恋筹码博弈的纷扰层层叠叠。一回听到伯父邻居家的女儿招婿，男方副县长，所有条件女方都认可，仅仅因为身高差两公分未达到她的心里预期，最后不了了之。“当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。”我不赞同托·富勒，但我无法反驳。关于此，我更青睐另一个英国学者培根的判断：“爱情和智慧，二者不可兼得。”容我斗胆试着去改改先哲赋予其中的内涵，我认为过分包容和绝对排他都不是智慧的正解，在我看来。关于情感，如果在追逐情感路上，情感获得同时能收获智慧，那恭喜你，你真的很强大和幸运。如果先收获的是失去的痛苦，而后提高了智慧，那也很好。如果一直没有情感地照拂，过程却拥有了得失从缘的智慧，还是很好。如果一味寻觅情感，最后结果往往是一无所有，甚至还会失去更多，这样不但无智还显得昏聩。因此，我们要和客观世界发生千丝万缕的联系，但是内寻自恰还是根本，在这样思路下追求，最后其他也许会更容易随之而来，即便不来，起码还有智慧跟随。
智慧很难。思来想去，我曾在台湾生活过好多年，遇到一会老太太，只有这样一位曾经有过多年交集的老太太在我看来很有智慧，给了我和她身边人很多人生启迪和帮助、温暖，成就别人，弱化得失，其他余子都离智慧很远，包括我和你。而其中更可怕以为自己有实际却无“智慧”的男男女女如过江之鲫，多不甚数。
爱有天意，有现实，但还是可以相信世间总还是存在，想想也无妨，因为想不代表没有智慧，要求一定要得到就没有智慧了。人生有现实，也有理想，情感也是，只要不说出来，保留就好，这样浅浅的保留，可以的。
“浮生恰似冰底谁，日夜东流人不知。妥协也好，坚持也罢，都放在着，好好生活就好。”说到这里，他看了我一眼，我也默契的瞅向他，相视一笑，又转过头追着渐渐西垂的落日。“回去吧！”我说，他点点头。
我转过头，再看一眼，仿佛再留恋着什么，可终归要挥挥衣袖作别天边最后一抹驼色的晚霞。竟然要作别，又何必留恋。随着他转身投入夜幕。
“还有最后一句了，我把卢思浩网文里经常写到的最后一句话，改改送给你吧！”他说。
“你说。”
我记不清他具体说的，只是模糊的声音从久远之处飘荡而来：漫天星光也照不亮深沉的夜幕，因为那些星光不是独属于谁。愿有一盏灯火，驱散方寸间的黑暗，温暖立锥般的空间，足矣！愿我，愿我们，早安、午安、晚安、还有平安。
最后，我也有句话，愿看到上面文字你，你们，早安、午安、晚安、还有平安。
