按语：前段时间，博睿妈妈问我，以前写过的一篇《为何要写“真”作文》的文章，能否重发她一下。这是很多年前写的文章，已难以找寻，而我也有心就这个题写一些文字。于是，便有了下文。
“真”作文的根本，在一个“真”字。要说清“真”，首先要剖析一下“假”。为何会有作文造假，亦或其他造假呢？抄袭或编造作文的学生说，此时应付了考试，应付了老师就好；制造假药、假酒、毒奶粉的商販说，此时有利可图就好。
确有利可图吗？如果说“杀鸡取卵”也算获利，“飲鸩止渴”也能止渴。那这种利，何其須臾，何其无知，何其无耻。人不独存，对于社会、家人，唯祸而已。
写作造假，又真能应付了谁吗？考高分、完成作业，就是人生的全部吗？人格的养成呢？真情的展现呢？文法的训练呢？没有真实做基础，这一切都无从谈起。
给很多学生讲过一个故事。宋真宗年间，十四岁的神童晏殊通过殿试考试，在其后进行诗、赋、论的考试中，发现所出题目自己已然做过。如换做今天的考生一定会乐得合不扰嘴，做梦也会笑出声。而晏殊是怎么做的呢？他并未因此窃喜，而是上奏道：“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”
做为苏轼的粉丝，一直认为，没有欧阳修的提携、支持，便不会有神采飞扬、愈挫愈奋的东坡。同理，没有晏殊的拔擢，也不会有欧阳修、范仲淹的輝煌。都说文人相轻，为何在宋朝有这样几代正直、豪迈、笔力如椽之士？想来，这与真诚做人的根基分不开。
作文即是做人。有何样的观念、格局、胸怀，便会有何样的文章。人生的考场，时时都在，只是并非以可视的分数承现。将人生前几十年的价值归结为分数，是当今教育最大的败笔。以抹杀人性、个性、创造力为代价的教育，是几代人的不幸。这样的教育下，能坚持写“真”作文的学生极为希少、珍贵。
班里上学期来了一位新同学，写了几次“真”日记后，对我说：“老师，我奶奶说，我的日记退步了，以前能写很长，现在写得太少。”我笑着问他：“你以前写的是‘真’日记吗？”他很认真地回答：“不是啊。”我又问：“那以前是怎么写的呢？”他说：“我以前，就是从作文书上抄抄改改，就完事了啊。”我接着问：“你喜欢抄抄改改地写日记吗？”他摇摇头，一脸的不屑，用稍带东北味的腔调说：“那不是为了应付老师吗？”
应付了一时，应付不了一事。变应付为认真。势必要有真实为底色。夫子道，“绘事后素”，正是此意。写真文，做真人，势必是点滴积累、厚积薄发。几周后，他写的一篇文章，就打动了我。大意讲，一个雨天，他在车里看到一位老奶奶冒着雨，步履蹒跚地行走在雨中。他叫家人停下车，他则冲向雨中，给老人送上了雨伞。纯真、善良的种子已经发芽，我心喜、感动。接下来，我又引导他，写出了自己的心理活动，老奶奶的外貌，送伞前后老人神情的变化。以及他做出的细微的动作，和老奶奶的对话等。一篇佳作就这样诞生了。做人与作文本是一体，不可分割，也不能分割。编造、谎言，永远是作文、做人的硬伤。
如果学生应付为老师。老师又为了应付谁？是学校？是家长？是考试？
总之，大家心知肚明。一个谎言链，就这样产生。墙上贴再多的口号，又有何用？在人格养成期，用如此不堪的事实教会他的，比说一千道一万，要印象深刻的多。正确观念、人格的养成与否，是最终决定人生走向的关键。没有“真”做为人生的底色，所有努力皆是徒劳。真诚，本应是人与人相处的底限，各行各业的底限，普世价值的底限。
没有真人，哪有真情？没有真情，哪有真文？没有真文，所有的文法、技法都是空中楼阁，镜中花月。
《中庸》说，“天命之谓性，率性之谓道。”从人性上来说，“真”是天性，是道性；从人类安身立命的角度讲，“真”是人类社会生存的基石与依托；从哲学探究的角度讲，东西方哲学皆是从“真”字延展开去。写作，决非孤立的存在于纸面，而应为了个体健康的发展，为了美好得以延續，進而达到人类整体的進步。如此，才更吻合写作的初衷。
2019.7.12
