三、佛塔经幢

1．佛塔

（1）概述

①地位仿我国传统的多层木构架建筑，出现较早，是我国佛塔中的主流。

②历史发展

a．《后汉书》的记载是目前所知有关我国木塔的最早文献。

b．北魏时的楼阁式塔使用了木建筑的柱、枋和斗栱，并且逐层向内收进，结构和外观都已中国化。

c．南北朝至唐、宋，是我国楼阁式塔的盛期，分布几乎遍于全国，尤以黄河流域和南方为多，还影响到朝鲜、日本和越南。d．现存的实例，也以宋代最多，元代以后渐少，但从各种塔的绝对数量看，仍居首位。

③结构变化

a．塔的平面，唐以前是方形，五代起八角渐多，六角形为数较少。

b．早期只用一层塔壁结构，刚度欠强，后改用双层塔壁，并增加一些加固措施，使塔身强度大为增加。

c．材料的使用由全部用木材，逐渐过渡到砖木混合和全部用砖石，完全用木的楼阁式塔在宋代以后已绝迹。

(2)楼阁式塔

①山西应县佛宫寺释迦塔

a．概述在应县城内，又称应州塔，建于辽清宁二年（1056年），是国内现存唯一最古与最完整之木塔。

b．布局结构

第一，位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。

第二，建在方形及八角形的2层砖台基上，塔身平面也是八角形。

第三，底层的内、外二圈柱都包砌在厚达1m的土坯墙内，檐柱外设有回廊。

第四，内、外柱的排列，如佛光寺大殿的“金厢斗底槽”。

第五，位于各楼层间的平坐暗层，在结构上因增加了柱梁间的斜向支撑，使得塔的刚性有很大改善。

第六，各层檐柱与其下之暗层檐柱结合使用叉柱造，上层暗层檐柱移下层檐柱内收半柱径，其交接方式为缠柱造。

第七，外观上形成逐层向内递收的轮廓，各层都设平坐及走廊，全塔共有斗栱60余种。

②江苏苏州虎丘云岩寺塔

a．兴建时间

建于五代吴越钱弘俶十三年（公元959年）。

b．结构布局

第一，塔平面八角形，塔体可分为外壁、回廊、塔心壁、塔心室数部，底层原有副阶周匝已毁。

第二，塔高7层，大部用砖，仅外檐斗栱中的个别构件用木骨加固，塔身逐层向内收进，一至四层檐下斗栱用五铺作出双抄，五、六层用四铺作单抄；补间斗栱每面二朵，栱头卷杀均为三瓣。

第三，塔心壁亦八角形，四面开门正对外壁塔门。各层内部走道用砖拱券，使塔外壁与塔心壁连为一体，加强了塔身整体的坚固性。

第四，塔内枋上用“七朱八白”，走道天花用菱角牙子、如意头，栱眼壁用套钱纹、写生花等，装饰内容颇为丰富。

③江苏苏州报恩寺塔

a．概述又称北寺塔，建于南宋绍兴年间（1131～1162年）。

b．结构布局

第一，塔高9层，平面八角形，木外廊砖塔身，是“双套筒”式砖砌结构。

第二，塔身外壁四面开门，门侧用槏柱。

第三，塔内用瓜楞柱及圆梭柱，柱下有石礩。

第四，内檐斗栱五铺作出双抄，或以单抄托上昂。

④福建泉州开元寺双石塔

a．概述在开元寺大殿前，东塔名镇国塔，西塔称仁寿塔，原为木构，创建于唐末五代之际，南宋淳祐间（1241～1252年）全部改为石建。

b．仁寿塔

第一，平面八角形，高5层，下施具石阶及勾阑之八边形台座。

第二，台为须弥座式样，刻有莲瓣、力神、佛教故事等。

第三，塔身每面都以槏柱划分为三间，中间开门或窗，两侧雕天神像。

第四，塔转角都置圆倚柱，柱间有阑额无普拍枋，一、二层出绰幕枋，很短。

第五，斗栱用五铺作双抄偷心造，补间铺作在一、二层每面二朵，以上各层一朵。

第六，各层均设平坐及勾阑。

第七，塔身全部用大石条砌成，比例较粗壮。

⑤南京报恩寺琉璃塔

a．兴建时间

始建于明永乐十年（1412年），历时19年建成。

b．结构布局

第一，塔下有八角形台座三重。

第二，塔身平面八角形，高9层，底层建有回廊，每层八面均开圆拱门。

第三，塔室为方形，塔身外皮全部用琉璃构件镶砌，外壁白色，塔檐、斗栱、平坐、栏干则用五色琉璃。

（3）密檐塔

①概述

a．特点

第一，底层较高。

第二，建塔材料一般用砖、石。

b．历史发展

第一，最早出现于北魏，以河南登封嵩岳寺塔为代表。

第二，辽、金是它的盛期。

第三，元以后除云南等边远地区外，几乎没有发现。

c．分布地区

以今日黄河以北至东北一带为多。

②河南登封嵩岳寺塔

a．概述

我国现存最古的密檐式砖塔，建于北魏正光四年（523年），塔顶重修于唐。

b．结构布局

第一，塔平面为12边形，建有密檐15层，最下为低平台座。

第二，上建划为二段之塔身，下层塔身平素，无门窗及任何装饰，上层塔身壁饰以火焰式尖瓣之拱门及小龛，龛下置有壶门之须弥座，转角立莲瓣倚柱。

第三，密檐出挑都用叠涩，未用斗栱，塔心室为八角形直井式，以木楼板隔为10层。

第四，塔身外轮廓有缓和收分，呈一略凸之曲线。

第五，塔刹用石构成，形式为在简单台座上置俯莲覆钵，束腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚。

第六，密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。

第七，檐下的小窗，既打破了塔身的单调，又产生了对比作用，是较好的处理手法。

③陕西西安荐福寺小雁塔

a．兴建时间武则天文明元年（684年）建寺，景龙元年（707年）修塔。

b．结构布局

第一，塔平面正方形，未见基座，径建在砖砌高台上。

第二，底层壁面简洁，未置倚柱、阑额、斗栱等，仅南、北各开一门。

第三，塔室为正方形，以上各层壁面俱设拱门。

第四，密檐均以砖叠涩挑出，上再置低矮平座。

④山西灵丘觉山寺塔

a．兴建时间建于辽大安五年（1089年）。

b．结构布局

第一，塔平面八角形，由外壁、回廊及塔心柱组成，密檐13层。

第二，塔下有方形及八角形基座二重，上置2层须弥座。

第三，第二层须弥座上有斗栱及平坐，须弥座束腰角部及壶门间雕刻力神，壶门内浮雕佛像。

第四，平坐栏板饰以几何纹样及莲花，形制精美，平坐以上以莲瓣三重托八角形塔身。

第五，塔底层转角置圆倚柱，并隐出阑额、普拍枋、斗栱等。南、北设圆券门，东、西为假门，余四面假窗，壁面无其他装饰。

第六，塔心室八角形，室中央建塔心柱。

第七，在外观上，从第二层起，层高和层宽均有递减。

第八，各层挑檐已用斗栱，底层檐下斗栱五铺作出双抄，补问铺作仅一朵，但出斜栱，二层以上的斗栱均减一跳，其他做法相同，檐上俱不出平坐。

（4）单层塔

①概述

多用作墓塔，或在其中供奉佛像，唐代时外形大力模仿木构，隐出柱、枋、斗栱等各种构件，塔的平面有方、圆、六角、八角多种。

②河南安阳宝山寺双石塔

a．西塔

第一，兴建时间为道凭法师墓塔，建于北齐。

第二，结构布局平面方形，南侧辟有圆券之火焰门，门侧立方倚柱，柱头刻莲瓣三枚，柱下施莲瓣柱础。其余三面塔壁俱平素无饰，塔心室作方形，塔身上置方涩二道，再上为山花蕉叶两层及覆钵。

b．东塔

形制与西塔基本一致，尺度稍小，塔上无铭文，为北齐时物。

③山东历城神通寺四门塔

a．兴建时间

最迟建于隋大业七年（611年）。

b．结构布局

第一，平面方形，中央各开一圆拱门。

第二，塔室中有方形塔心柱，柱四面皆刻佛像。

第三，塔檐挑出叠涩5层，上收成四角攒尖顶，最上置山花蕉叶托相轮，全高约13m。整个风格朴素简洁。

④河南登封会善寺净藏禅师墓塔

a．兴建时间建于唐天宝五年（746年）。

b．结构布局

第一，全由砖砌，平面为八角形，单层重檐。

第二，塔壁南向辟圆拱门，北面嵌铭石一块，东、西面各置假门，其余四面均隐出直棂假窗。

第三，塔下有低矮须弥座，塔身转角用五边形倚柱，柱下无柱础，柱头有阑额无普拍枋。

第四，柱头铺作为一斗三升，补间铺作用人字栱，并上承托叠涩出檐。

第五，塔顶残缺较多，但可看出曾施有须弥座、山花蕉叶、仰莲、覆钵等。

（5）喇嘛塔

①概述

分布地区以西藏、内蒙一带为多，多作为寺的主塔或僧人墓，也有以塔门形式出现，内地喇嘛塔始见于元代，明代起塔身变高瘦，清代又添“焰光门”。

②北京妙应寺白塔

a．概述

在西城阜成门内，又称白塔，建于元至元八年（1271年），是尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品。

b．结构布局

第一，建在凸字形台基上。

第二，台上设亚字形须弥座2层，座上置覆莲与水平线脚数条，承以肥短的塔身、塔脖子、十三天与金属的宝盖。

第三，塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观壮伟。

③西藏江孜白居寺菩提塔a．概述建于藏历阳铁马年（明洪武二十三年，1390年），因塔内供奉大量佛像，又称“十万佛塔”。

b．结构布局

第一，外观由塔座、塔身、宝匣、相轮、宝盖、宝瓶等组成。

第二，塔基平面呈四隅折角之“亚”字形，南北长度略大于东西宽度，依高度自下而上逐层收进，共4层，每层四周均建有佛殿及龛室。

第三，各层檐部均采用藏式平顶做法。

第四，塔身圆柱形，四面各辟佛殿一间，殿顶坡度甚平缓。

第五，殿门为雕饰繁密之“焰光门”式样，上施汉式斗栱承浅短出檐。

第六，宝匣平面亦“亚”字形，四面中央各辟一龛，龛门方形。

第七，全塔以白色为基调，唯相轮及以上则为金色，另辅以木构件之多种彩画及“焰光门”之繁密雕刻。

（6）金刚宝座塔

①概述在高台上建塔5座，仅见于明、清二代，为数很少，台上塔或为密檐塔，或为喇嘛塔。

②北京正觉寺塔

a．兴建时间创建于明永乐间，原名真觉寺，因有五塔，故又称五塔寺，塔建于明成化九年（1473年）。

b．特点模仿印度的菩提伽耶大塔，但在塔的造型和细部上全用中国式样。

c．结构布局

第一，在由须弥座和5层佛龛组成的矩形平面高台上，再建5座密檐方塔。

第二，台座南面开一高大圆拱门，由此入内，可循梯登台。

第三，台上中央的密檐塔较高，13层；四角的较小，11层。

第四，台座和塔上使用的雕刻题材有：四大天王、金刚杵、罗汉、狮子、孔雀、梵文、佛八宝（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长）、象、马、卷草等。

③北京西黄寺清净化城塔a．兴建时间建于清乾隆四十七年（1782年）。

b．结构布局

第一，基座较矮，仅施须弥座2层。

第二，台前列四柱三间3楼石坊1座。

第三，台上建塔5座，中央为一较高之大喇嘛塔，四隅各建似八边形石幢式小塔1座，小塔表面遍刻经文。

（6）傣族佛塔

①概述见于云南傣族地区，外观较细高而秀逸，极富当地民族风格，塔多单建，亦有群建者，现存实例均未早于明代。

②云南景洪曼飞龙塔

a．概述位于景洪县大勐笼之曼飞龙后山上，为我国云南傣族南传上座部佛教（又称小乘佛教）极具代表性之佛塔。

b．结构布局

第一，由大、小佛塔9座组成，总体平面之排列呈八瓣莲花形。

第二，形体高大之主塔位于中央，其余诸小塔分置于八隅。

第三，最下置平面圆形之低矮塔基2层。第四，其上砌八边形须弥座式塔座，座上每边中部建一具两坡顶佛龛，用供祭奉。

第五，各塔均另有塔座，座上建钟形覆钵，再上置莲瓣、相轮及宝瓶等，组成塔刹。

第六，比例细长，形状高耸，与内地佛塔形制迥异。

第七，在建筑色彩方面，最下之塔基呈灰色，中部之须弥座及佛龛以红、金二色为主，塔身皆刷涂白色，塔刹施金色。

第八，建筑各部之装饰，如莲瓣、檐饰、脊饰等，均采用具有浓厚当地民族传统之形式。

2．经幢

（1）含义经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。

（2）发展过程

①始见于唐。唐代经幢形体较粗壮，装饰较简单，以山西五台佛光寺乾符四年（877年）幢为代表。

②宋、辽时颇为发展。宋代经幢高度增加，比例较瘦长，幢身分为若干段，装饰更加华丽，以河北赵县北宋景祐五年（1038年）幢为代表。

③元以后少见。

（3）组成部分一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。

（4）河北赵县陀罗尼经幢

①幢基座分为3层

a．底层是方形低平须弥座，由莲瓣、束腰及叠涩二道组成，束腰以束莲柱将每面划分为三间，中刻火焰式拱门、佛像、力神及妇女掩门等雕饰。

b．第二层八角形基座是上、下各用3层叠涩的须弥座，束腰用间柱和坐在莲瓣上的歌舞伎乐。

c．第三层八角形基座用宝装莲瓣与束腰作成回廊建筑的形式，回廊每面三间，有柱础、收分柱和斗栱，当心间前并刻有踏步，其他各间分刻佛陀本生故事。

②幢身也分为三段

a．下段包括宝山、刻有经文的八角幢柱和施缨络垂帐的宝盖。

b．中段包括有狮象首和仰莲的须弥座、八角幢柱和垂缨宝盖。

c．上段由2层仰莲、八角幢柱、有显著收分的城阙（刻释迦游四门故事）组成。

③宝顶段有带屋顶的佛龛、蟠龙、八角短柱、仰莲、覆钵和宝珠等。

④幢各部比例匀称，细部雕刻精美，在造型和雕刻上都达到很高水平，是国内罕见的石刻佳品。