苏东坡胸中无事，无愁，亦无仇。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

在苏轼眼里，无论朋友敌人，都是好人。因为，朋友教会你温暖，敌人教会你宽容。

因为朝廷之争，苏轼一生被贬，黄州、惠州、儋州，一次比一次远，一次比一次艰难。

而这一切皆源于他曾经的朋友，章惇。

只因苏子瞻的“瞻”与“儋”形近，就把他贬到了“一去一万里，千知千不还”的海南。

海南恶劣的气候环境，折磨着苏轼的身心意志。

然，虽处绝境，他依然云淡风轻，一笑置之。

被贬海南的第三年，哲宗驾崩，徽宗继位，朝廷大赦天下。

苏轼遇赦北归的时候，章惇的儿子担心苏轼报复，连夜写信给苏轼求情，希望可以网开一面。

然而，苏轼并没有报复这位曾经迫害他的政敌，反而给他寄去药方，要他保重身体。

面对章惇曾经给他的伤害，苏轼选择原谅，不再计较。

以责人之心责己，以恕人之心恕人。放下，既是成全别人，亦是放过自己。

正是因为苏轼的博大胸襟，乐观豁达，他得以知己好友遍天下。

苏轼天性喜欢热闹，他太爱交友了，喜欢结交各路“江湖人士”。不问出身，不分贵贱，在他眼里，谁都可以成为他的朋友。

于苏轼而言，无论生活多么艰苦，无论怎样被贬，被贬于何地，只要有朋友来访，他就很满足，很开心，所有的烦恼也就随之抛于脑后。

在他心里，友情是他坎坷人生最好的慰籍。

所以，他的生活中常有朋友相伴，有王公贵族，有平民百姓，也有和尚道士。

他的好友中，有个叫“佛印”的和尚。

佛印本是黄庭坚的朋友，黄与苏轼是好友至交，苏轼也就认识了佛印。

1079年，因为“乌台诗案”，苏轼被贬到黄州。

黄州条件实在差，被贬后的苏轼情绪十分低落，黄庭坚的舅父把自己的房子让给他居住，还邀约了很多人去开导他。

有一次，黄庭坚等人陪苏轼出游散心，来到了浮山。

在金山寺里面遇到了佛印禅师，佛印用自己的故事去开导他，让苏轼大彻大悟。

佛印有些才华，天天与苏轼、黄庭坚一起喝酒，作诗，遂成为好友。

黄州的生活十分艰苦，而嘴馋的苏轼便将目光盯在了猪肉身上。

黄州猪肉价格非常便宜，富贵人家不肯吃，贫困人家又不会烹饪。

于是，苏轼深入了解并挖掘其潜力，研究了一套烹制猪肉的方法，也就是后世流传的“东坡肉”。

从此，苏轼爱上了猪肉。

作为好友的佛印，怎能不知苏轼的喜好呢？

佛印和尚很会烧猪肉。苏轼每次造访金山寺时，佛印都要烧猪肉给爱吃肉的苏轼解馋。

有一天，佛印获悉东坡将造访他，便早早烧肉待之到来。

谁知肉烧好后，却被人偷吃殆尽。东坡到后，方知无有矣。见状，苏轼信笔写下了这首《戏答佛印》。

而诗的最后两句“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”颇有些无奈和遗憾。

这两句并非苏轼自创，而是源于罗隐的《蜂》，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”

《戏答佛印》
远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
——北宋 · 苏轼

赏析

这是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。也是苏轼著名的开悟诗。

诗中作者借东晋陶潜与慧远的故事以喻自己与佛印，体现了二人之间深厚的友谊。同时诗人通过对蜜蜂酿蜜的描写，流露出自己的辛酸。

在作者苏东坡的方外友中，只有与佛印了元禅师的佳话最多。他们意气相投，百无忌禁。

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。

开头两句的意思是，古有慧远和尚，用美酒款待陶渊明；今有佛印和尚，用烧猪款待我苏轼。听过法远和尚讲陶渊明“诗酒文章”的典故后，又听佛印和尚“白猪化象”的典故。

远公：即东晋时期著名僧人慧远。

陶潜：即陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。慧远与陶渊明之间的友谊被世人传为佳话。

佛印：宋代云门宗僧人，法名了元，字觉老。与苏轼私交甚密。

东晋时，慧远法师在庐山结“莲社”，入社的都是当代高人名流，唯有陶渊明屡请不至。

因为陶渊明嗜酒如命。慧远只好为他破例，只允许他一人可以饮酒。但陶渊明终嫌寺庙规矩太多而没有入社。

这里苏东坡以陶渊明自喻，把佛印喻为慧远。当然佛印没有慧远那么多的戒律，宋代的名僧总是比较洒脱，何况是禅师，所以有“烧猪待子瞻”的佳话。

名人高士的作为，哪怕携妓胡为都是“美谈”，若为常人，当然会斥为“无行”。

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

最后两句的意思是，所以，我突然悟出了一个道理：做人呐，最重要的就是开心！千万莫要学那蜜蜂，采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜呢？

佛印“烧猪”，在僧众眼里是犯戒的，但却为后世留下美谈。

世间许多人，许多事都是“为他人作嫁衣裳”。如同蜜蜂辛勤酿蜜，结果蜜又是为谁吃了。

这里苏东坡又触动了自己的“辛酸处”，才有如此之句。

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