所以修正佛法，其实到最后是提升你生命等级的，你知道吗？并不是说只是让你在这个世界上快乐，满足你一些，烦恼的时候我转成快乐。或者很杂念，很疲惫时，我能静心。

那真的是，委屈了佛法，佛陀的智慧了。佛法这么大的智慧，怎么会用到这些地方？

佛陀的智慧，可以让我们从很低等的，粗劣的这个生命等级，提升为高等生命。它是一种生命的进化，甚至都是，因为一下子打开你的认知，让你看清宇宙的真相。

在宇宙中，你达到最高生命等级，你知道吧？获得佛的智慧。一下子你就进化到那个高度了。

而你在太空里边，你要是靠人的肉体漫长地进化，你得上亿年，我告诉你，你进化到那个程度。

你生命的认知才逐渐逐渐......也许逐渐逐渐，垢越来越多，堕落了，也许更笨。

只有佛的等级啊，它不是说你简单的，学佛的智慧，不是，所以要修证。那些理论，并不是说，让你说简单地念一念，它是通过修证提升。靠你这个粗劣的肉体，或者是什么，慢慢慢提升成一个很精密的工具。

然后靠这个工具，转化气脉，它把你提升成高度精密的机器，然后去开悟，达到很高级的认知。就是提升你的生命等级的。你出三界嘛，让你出三界的。

所以它不像儒家文化说，简单的，我要孝顺父母啊，亲情啊，把这个世界的，我做人做好啊，我做个君子啊。它不完全是这些。那是最低级的，因为通过这个善法，佛法也在强调善法嘛。

但通过这个善法，我们在修证的这条路上更快，助缘多。就说更多的助缘，因为善有善报嘛。我们很快乐地修行，那种善报使我们快乐，助缘很多。

但佛陀最终的目的不是让你变成个善人，也不是让你只做个君子。他是从人道解脱出来。只要是个人，你就在苦海。

就是你选择，今生你一旦靠近佛法，那么你就不要只是想一般人，我只是上个香，扣个头。那也是信佛，还有就是一般人，我看看佛理，我会看几本经典，然后我把它背下来，然后去炫耀，觉得我是个佛学者，我就是赶上时髦了，看看我多会讲法，或者是什么，或者是你，有一些说拿着说，会说几句，然后去求一个名闻利养供养啊。

如果把佛陀的智慧用在这，真是猪的行为，我觉得。真的愚蠢到家了，那么高的智慧，你竟然拿来用做这些事。如果你真的了知那个智慧的，那个层次的话，你一定不会拿来当抹布用。

那些东西都是宇宙人类的精华，你如果了知这个，你做这些事，真的是把佛陀的智慧当抹布在擦桌子。

当你珍惜它，你看重它，走进去，然后去修正，然后从这种粗劣的生命等级提升出来，把自己。把自己救拔出来，然后再帮你身边的亲人，朋友，帮助他们。这才是佛出世的本怀。

佛出世是做这件事的，不是建立一个宗教，并不是让你去叩头的，他去做这些事啊？吃饱撑的。

我目前见过的是有众多准备觉悟的人，还没看到完全觉悟的人。正在准备，努力着觉悟的人。但这已经不错了，最起码你不会拿佛陀的智慧来当抹布。

你把它用来提升你的生命等级，从轮回中解脱出来，这才是佛法真正要用的地方。

菩萨道是说，你自己未度，先度别人，那是个修证之路。为什么会这样子修行呢？他修行的过程为什么要自己未度先度别人？

是因为，障碍你成就的，就是你的自我，你最大的染，就是你的自我，但是要放下自我，先利他，你才能放下自我嘛。否则你这个自我是永远放不下的了，你到最后成佛，还是「我」要成佛嘛。是不是还有一个「我」在呢？但这个「我」是最大的，最后的障碍。那么，利他之行是破自我的最好办法。

所以大乘佛法里面，他在利他，帮助别人的同时，其实是破自我的。他还是他的修证，还在自度。所以，你看着在度别人，其实在自度。他不利他，他破不了自我。

那只是个修证法门来的，方法来的。你能放下自己的所有欲求，所有的一切，去成全别人，成就别人。你本身，你的自我已经放下了。那就你成道很快了。有一念就OK了，你不需要走很久的。

所以每次当我们聊天，你不要说，好，我道理懂了，我回去慢慢做，千万不要，马上就做到。马上放下，马上做到，马上进入。开悟永远在当下，没有未来。

谁知道我们，真的，谁知道谁能活多久？不要想着未来，修行也不在未来，每个当下都在修，就是这样的。你领悟了，就在修。

有时候你当下就突破了。你要说回去修，三年以后你也达不到。就当下，刹那之间，去领悟，然后去放下一些东西。

老师像很多时候啊哦，就感觉自己有有一些。又想要好，

（但是没有力气去做这些事情，好像那些里面有很多业障在阻碍。）

那个不是你的业障在阻碍你，你学不进去，是因为你根本，你还不了解佛法是什么？你把它只认为是，可能是外在的东西。

你知道佛学是你内在的，到最后，真正的佛是你内在。佛说我们每个人本来就有，本来就是佛，你的本性是佛。

自我是最大的障碍，把你遮住了，你那个佛性显露不出来。你只需要显露出来，当你很正直，很善良，很清晰，很有智慧的时候，那个时候，你的佛性就露出来了。它不是外来的，因为这个你了解的还少。

但是要通过一些经典，外来的学习，来开启你内在的东西。所以没有障碍。只是你不了解，还是不了解佛学，它怎么入门而已。因为你入门的方式。你的门可能跟别人不一样，你用你契入的方式。你不需要去外在的，你先相信你是佛。

我就是佛，但是我有很多疑惑，为什么？如果我是佛，为什么我会这样？为什么我会心有余力不足？为什么我没有能力解决问题？为什么我看不清楚？为什么？为什么？

因为我是佛，所以你可以问出一万个为什么？为什么跟想象中的佛不一样？那想象中的佛是什么样的？带着这些问题去看经典，带着这些问题去跟学佛的人交流。

你觉得你是佛，但是你有很多的问题解决不了，所以你不认你是佛。你认为你心中的佛是无所不能的，那你就着了佛相，而且你着了自己做不成的那个相，这都是相，你知道吧。

你觉得你心有余力不足，你觉得这件事情你做不了，或者你没有神通，你不是佛。那恰恰你是着了一些外在的相，你的佛性没露出来。

所以佛学是先破这些相，你着的这些相，你认为你不是佛的这些相，这些都是幻境。当把这些幻境破完，你才真的能无所不能。你就露出来了，那个佛性。

就是到最后，其实是整个成佛的过程，所谓的所有的法门，所有的方法，所有的这些，都是工具。都是帮助你，最后改变你的认知，就是一个认知度。

所以认知是刹那之间可以变过来的，所以成佛，有时候刹那之间可以顿悟。其实到最后，就是个认知。你怎么看问题？一个认知。

你着了相。着了姐姐的相，着了妈妈的相，着了你自己的相。

你首先给自己认知了你没有能力。你那个认知很有问题，你知道。

只是诸缘不具足，因为任何一件事的办成，需要条件的。条件不具足的时候，就办不成。

但人家，有的人可以创造条件，那是另当别论的事。但是，还有背后的一些因缘，比如业力啊，因果，那些东西是我们看不见的。

当你看见了，只看见了一个角度，说人家怎么能做成，我就做不成呢？有很多因缘在里边起作用的。做不成就做不成呗。

（还有很多时候就自己觉得做某一件事情是错误的，但是自己的另外一个感觉，即使这个事情是错误的，但是偏偏还是想做。）

那为什么呢？你认为驱动它的力量是什么？是习气？欲望？还是不甘心？还是怎么样？为什么你认为它是错的，还要继续走下去呢？还是它对你有诱惑？

（都有）

那就是我们被觉受诱惑了，我们被牵引，被诱惑，被境转。你着相，被境转。被那件事的成功，成功就是个相，有时候。

你想把那件事做成，在你的意识层面，你就知道，成功了，它给你满足你所有的欲望，你已经把它那个成功的相，其实在你的脑海里了。

你会想象出来它做成，就是你拼命地要往那个目标走，你已经着了那个相，你就渴求那个相。

你明知道它是错的，但是你着了那个相，你再往前走。你也可以去坐在那，你去思考一下，比如说你静下来去思考。

如果你真的认为是，意识里面认为它是错了，其实你真的达成那个相，你也不见得开心。那你要干什么呢？还不放下，干什么呢？继续走下去吗？

只是你看不清楚，知道吧，有时候看不清楚自己在做什么？很多的因缘，驱动我们往那个方向走。

在努力，在争取，但是你可以先想象一下，如果你达成，你是什么状态？因为你真的不快乐。

而且可能经过努力，你不一定能达成，这是其一，即使你达成了，刹那之间的快乐，但是你为之付出的太多的话，我觉得也没必要，而且你从一开始定论，这就是错的。那就没有意义了。

还有一点就是说，你这个定义是错的，是不是错了？这已经是另一个讨论的角度了。你难道你是圣人吗？你知道你是错的吗？你一定知道你那件事是做错了吗？

还有你真的是，说的是真理吗？如果你真的认为，这绝对是错的，100%了，怎么说也是错的，那就不要了。

坚持你的信念吧。他再诱惑你，或者再怎么，你就OK，那要有点定力嘛。就不动。

人区别于低等动物的重要标志，是人能克制自己的欲望，因为欲望是本能的反应嘛，那猪啊牛啊，它克制不了本能的欲望嘛，本能的来了，它就冲出去了，但人有思想和智慧，他能克制。他能发乎于情，止于礼呀，这就是儒家文化嘛，他能止于礼呀，我就止了，因为这样不行。

低等动物是停不下来的，靠本能驱使的。高等动物是有思想的嘛。你有思想，你有智慧嘛，你有克制力嘛，你有精神层面的追求嘛。所有的一切都可以让你去跟本能抗衡。

不是说我们都是低等，但是我们都有低等动物的欲求，不能说是我们都是低等，但是我们拥有高等动物的智商，智慧。

那就是看你这个本能，跟高等的这个智商，互相这个斗争了，你看是哪边胜利了？如果低等的胜利了，那你就近似于低等，那高等的胜利了，近似于高等，往上走走吧，就那样吧。

佛学里面，他也有说，纯情即升，只是为了满足身心的觉受，欲望的，即堕。你只是活着，只为满足动物的这种本能的，吃喝拉撒睡这些欲望，它就容易堕落到下三道嘛。

包括你即使说很纯情，就是情感这方面，思想这方面的，就容易上升到天道嘛。因为我们是情欲是有的，你在欲界天嘛，我们叫有情众生，所以佛度有情嘛。

情欲我们是避免不了的，但是我们跟其他到众生的情欲，就是我们能够控制自己本能的情欲。能做一些事，有时候能利他，就是控制你的欲望嘛。你去成就别人，帮助别人，因为你本来你想的就是要这样做的，或者那样的，你想的那样的，但是别人不是那样，那你是为了成就他，你要放弃自己的欲望，那就本身是一个控制本能欲望的事情。是利他，对，这就是高等动物。

在这个过程中会有苦的觉受嘛，因为跟欲望抗衡，是苦的，即使你每天坐在那说，哎呀，这个觉受也是虚幻的，但是那个觉受就是苦的，就像你吃了个苦东西，说哎呀，虚幻的，虚幻的，但是你的味觉是苦的，满嘴苦。

你说吃个辣椒，你说虚幻的，虚幻的，但是你还是满眼流眼泪，辣得你很难受，又打喷嚏，又那个什么。

因为觉受还没空，你情欲还未尽嘛。但是这不代表你的认知不可以提升。不代表你，你一定要说那个觉受是真实的，在真理那儿，那个受是空的。

就是《心经》里边，受即是空，空即是受。你一定要了知，有这种知见。但虽然你被辣得，苦得很难受。但是在智慧上，你一定要那样认知的，以佛的见地认知。只是说，我还没有把这个觉受空掉。

那你认知上，如果坚定了，那这个觉受有一天它会空掉。如果你认知上改不过来，那个受永远在那儿了，它永远不可能改变。对你永远是控制你的一个工具。

（有一些方法可以让自己可以训练吗？）

OK，禅定，禅修，修定力。

定力是开启智慧，通用的，不管你任何一个宗派，你必须定住，从定来开启智慧，开启你的那个智慧。

佛法很多法门都是帮助你达成这个愿望的，都是让你超越本能的一些方法。主要是禅定。其实，不管是哪个宗派，它都最后要定的。

定是一种状态，是你的生命处在一种状态，中立的状态。到这种状态的时候，你对宇宙的看法不一样的。生命存在的状态。

如果是说从盘腿来，是越早越好，越小，腿越软，但是因为禅定最终只是心性上的东西，就是你的认知的改变，改变得越快，就越快了，你的认知改变的越快，越无我，越快乐。

所以，每一次苦难的来临，对一个人，对今生的开悟，都是非常大的帮助。苦难越重，帮助越大。如果一旦你从这苦难中解脱掉，你的生命会成长一大截。只是你能不能承受得起？

所有的觉受，甜也是。不一定说一定要苦。快乐啊，喜悦啊也是。

就像平时我们也随着时间，我们也会淡忘，但是，你用佛的见地解脱就不一样，你就是开悟。你要随着时间你淡忘了，那就是凡夫，那就不一样的。

你用佛的见地，去从里边解脱，升华出来，升华出来，那就是真的成长了一大截。

你如果只是熬啊，熬啊，熬到最后，随着时间忘了，麻木了，冷漠了。那就没意义，那个苦难对你就没意义。

其实生生世世，这个世界到最后，你会发现，当你有一天开悟以后，你会发现，所有的苦难，所有的一切都是最好的礼物。虽然那一刻我们真的好苦啊，我们就真的是咒骂啊，痛不欲生啊，我抱怨啊，什么都做尽了，怎么我们多么不公平，为什么这么辛苦？

但是当你开悟那一刻，你知道，它是给上天赐给你最好的礼物，因为只有苦能触动我们有解脱的决心。快乐还不可以，快乐我们就沉醉进去了。但是当苦难来临的时候，那种苦，你渴望从中走出来，那种渴求的强烈。

然后如果一旦那个时候有正知见进入，你一旦升华出来，就一下子就成长很大一截。但是有时候，当我们很苦很苦很苦的时候，我们也是一个人有时候承受不起的。

人类我们承受不了的时候，可以去请求别人的帮助，或者是让你走过这段路。所以你成就以后，首先要感恩你身边曾经帮助过你的人。甚至给你带来苦难的人。

以后回家，每天不管什么时候，当你感觉到说，哎呀，我好苦的时候，你就错了。

一加上这个，「我」好苦的时候，你就错了，见地错了。因为自我是虚幻的，这就不是佛的见地，这是人的见地。「我」好苦，知道吧？

然后你就再用佛的见地说一遍，自我是个幻境，所以苦是虚幻的。然后不断地告诉自己，自我是个虚幻的，苦是虚幻的，再过几天，马上就消失了，因为它是虚幻的，它肯定会消失嘛。就说，不管它下多大的雨，它总有停的时候。

那么，我们去观察这个状态，就像看雨一样，去看苦难，看我多苦这个状态。跟它在一起，接纳它，然后去欣赏它。

我很苦，是个状态，是个生命状态，就像天，乌云，下雨。然后跟它一起去存在。但是想哭也可以，因为我好苦的状态，就是流泪的状态。一定要下雨的，下完了，舒畅一点。

（老师，我觉得有时候我跟我弟都会有一种很无力的感觉。）

因为你们想要达成的事太难了，所以很无力。为什么一定要想那么难的事做呢？为什么不做一点你们轻松的，马上能达成的事啊？

你非得做你很难的事，那肯定很无力了。在你的层面，做你轻松的事嘛，你能做啥呢？想想自己的能力啊。

有时候我们我们的能力，用在一些我们不熟悉的地方上，除非我们用心的学习，去尽快的熟悉它，如果不能，你觉得这个怎么也，你在里边不能游刃有余。

那你就是天生，你就不是做那个的，那就换一种环境。你何必把自己栓在那里边呢？是不是？捆在那里边，然后就觉得心有余力不足，你就不是干那个活儿的。

你让张飞拿着绣花针去绣花，你不累死他，是不是？如果很无力做一件事，要么找到窍门，要么去拜访名师，让人家指导你。如果仍然学不会，就算了。天生我材必有用，总会找到适合我生存的方式。

你为你的爱去战斗，我觉得无怨无悔吧。因为他放弃不了。一旦放弃不了就成了执着，那肯定要有苦。OK，无怨无悔。死就死了，活就活了，真的，你不需要去想那些怎么样。

你既然一定把自己定位在那个角色了，你自己要去追求做的话，那这条路怎么就怎么了？千万不能抱怨，千万不要觉得要回报，要不然那些都没有意义，那是你选择的。人家谁也没让你爱呀，人家没要求你怎么样，是你自己选择的。也不要问为什么，因为你就是那样的人，告诉你。

但是我跟你说几句话，你不要急着要帮你姐姐，你不要很急，一定要去分担他的东西。不要觉得我是男的，我应该怎么样？这都是误区，这都是错误的。说我一个男的，担当起来，这个全部是错误的见地。

不要急，很多东西不要急，也不要急于分担。你姐姐有她自己的开悟渠道，她这个状态，你有些东西你是分担不了的，她有她的认知。有些东西不是来自于外在的东西，她内在解决了，那些都没问题。

你越定，越有智慧。你一定要静下来。很静，很清净，大脑永远保持清净，然后定在那，每件事不要盲目地去做判断，去下结论，静静地坐在那，静一会儿，慢慢的。当你想好那句话的时候，说出来。真诚地说出来，就够了。

不要急，也不要认为你，男的一定要怎么样，不是那样的。没有一定。也不要认为说，现在的女性应该怎么样？都是错的。

现在的女性，在整个做事的，这个未来的方向，还有你的这些商业平台，或者很多，女性的优势更大，女性成功率更高一点，我告诉你。如果女性足够坚强的话，愿意担当的话。

我们认为女性就应该是什么样的，应该怎么样，不应该怎么样，应该怎么样？那就错了，没有应该不应该。你在那个角度，你在那个位置，做你那个位置的事情，一丝不苟，无怨无悔，做下去，就OK了。不要说应该不应该，或者什么，这些东西都浪费我们的头脑。

正确的认知是很重要的，正确的知见，见地。正确的见地是最重要的。

当然发愿也很重要，愿是个因嘛，有因才会有果。如果连你愿，那个因都没有，果，很难碰到的。

有一个最快的能够指导你认知对不对的办法，就是屏蔽了你的自我的觉受，不要太在乎自己，你的认知就会提升。

你知道所有的，你的认知出现盲区，都是因为自我出现。你太在意自己的那些觉受了。苦也罢，乐也罢，太在乎自己了。然后你的认知一定会出问题，一定会没智慧。

对，太在乎自己的感受了，你的认知就不清晰了，否则我们的认知一直很清晰。

其实我们平时说啊，有些事情在心上，我们放不下，放不下。其实你根本就不需要放，就没有什么可放的，最重要的是，你改变了认知，就放下了。哪有东西可放？佛法说放下，只是改变了一个认知度，你就放下了。

但觉受，是随着时间，它是会出现。比如说你眼睛崩了个沙子，你就把沙子刨出来了，你的眼睛还会涩一会儿，它这是个受嘛。但是你要懂得，不断地对自己说，这个觉受是虚幻的，你知道，那个沙子已经去了，只是我还有一点不舒服而已。

你要不断都告诉自己这些知见。你就不会被那个，后边那个，不断的眼睛涩去干扰你，就可以不在乎，不会担心它，不会恐惧。

有正确的认知，你就不会恐惧了。那个正确的认知就是，那个沙子已经出去了。剩下的你就不用担心了，它会过去。

没关系，掉进去我们再解决也不迟，怕什么呢？掉进，这里面玩一会儿，没问题。只要你不在乎痛跟觉受。如果你知道你掉进了陷阱，我觉得这也是个很开心的事情了，陷阱已经是个事情了，开心的事情。就怕你掉进去都不知道。

如果你一切明明白白，而且知道不小心掉进去了，那就在陷阱里玩一会吧，因为一时半刻出不来嘛，那就玩呗。最主要是怕在陷阱里，你又不知道你在陷阱里，那你永远不想解脱，解脱不出来了，永远出不来了。

你要认清楚，生命里边有些事情是陷阱，提前在那就挖好的，就等你一失足，就掉进去了。我们的心性上的东西，一不小心就堕落了，染污了。那就都是陷阱，一不小心就堕落下去，一不小心。

如果你今天真的很不舒服，你出去横扫一条街，没关系，只要你有钱，各买十件也没关系，只要买了开心，那叫法门，你知道吗？那也是法门啊。

因为所有的一切，这个世界，都是要你快乐幸福的，是调心的嘛。所有的一切都可以调心，你不要认为一定要坐在坐垫上，你能解脱，有时候买几件衣服，诶，好像烦恼不存在了，是吧？那就去买。

我以前经常用这个法门的，有机会就会用。转移了注意力嘛。对女孩子，这是一个法门。

只要你觉得放松就可以。

你只要清楚，它只是调整你现在的一个法门，而不是变成酗酒、烂醉、买醉，那些东西，不是那些就可以了，你只是说现在心情不爽，我喝点酒，我可能舒畅一点，我今天就想喝点酒，为了调整我这个状态。那所有的东西都成了法门。

但最终还是提高你的认知，否则你始终在这个状态上，今天不好了，那些只是让你调心的，让你不那么难受的，就像打止疼药，那些东西解决不了根本问题的，你今天通过买衣服解决了，后天那个矛盾烦恼又来了，你总不能隔俩天买衣服，隔俩天，一辈子就在买衣服吧，是吧？

最重要的是，你有一天，你认清楚，你可以不通过买衣服，就解脱了。

开悟的时候，其实你还是这样子，但是，你会觉得，开悟没有样子。什么样子都是开悟的状态。

因为一下子不可能解决所有的问题，开悟也不可能把所有的觉受、习气欲望清理干净，有些东西还会存在，但是呢，只是你的认知改变了，真的改变。你会知道，开悟是没有一个特定的状态的，但是你知道你的心里很清醒，你哭着很清醒，很清晰的知道自己为什么在哭，而且未来结果是什么，一切都清清楚楚。

不迷糊，也不会恐惧，不会担心，也不会抱怨。因为所有的一切，都是你选择的。这个状态也是你目前选择的。因为你前边选择了那么多人和事，才形成了今天的状态，有因果的。

你调整好状态，没有问题，什么问题都没有，如果你心灵有阳光，出来开花，什么问题都没有了嘛。你心灵一开心，什么其他的都，乌云马上散去。

摘自子归家（ziguijia.com）

杨宁老师随缘开示《提升你的生命等级》@2013-05-08

杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。