1.㕘字。上厶部撇起笔点情态让上一个翔字的竖钩。捺起笔粘连，细。小竖钩很迷人。勤礼碑每个点画不是那么简单。更不是设计。慢慢体会抓到这种味道。
2.行草单独练习。行练一练。草要记符号。
3.体会勤礼碑点画天成的感觉。借助人的手，而不是人为的。
4.軍字。让。混沌。左点空。車横起笔竖起笔尖，往空钻。
5.老子二十一章。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。 最高级，大的状态。（孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。）
6.精，真，诚，信。平常积累的至诚之心。就是尽精微致广大。
7.得到那个将来，安于现在。恪守真诚。将来能看到。要有神？将来不失其真。随便挥洒。盲做的人做不到。循道去做才可以。
8.天自均也。天德。是所有万物，归根点。归根复命。曰明。道書。精品是建立在循道而行。苟日新，每天积累基础上的。要止于至善，内核，归根复元。内在走。
9.而非外在，形式上走。会本末倒置，缘木求鱼。
10.积累，平常，温养，浩然正气。日常，如切如割，如琢如磨。
11.所以只记形态没有用。你要知道为啥这么写。刹那间得到精妙。
12.颜真卿看似敦厚，傻。其实玲珑剔透。看似随意，背后是天衣无缝。
13.忽略阴阳互补，就是傻，野。如泡茶，就等的那一个时间。就甜香。
14.破烂不堪里提萃。也不要为难自己。反复磨练自己的心性。如笔的过程。慢慢体会里面精妙绝伦的东西。
15.曼妙，脱化。回归。三元六气。
16.急不得，一着急就死去了。
17.治人事天莫若啬！
18.看到后不加思索，就是和节中度。
19.昨晚得到的感觉。以前毛笔放那里，特别想的感觉。退笔废毫就自然来了。
20.一定要温养自己。
21.頍字。背帖没有用。永远走不进去。思考右部頁上横为何上鼓，补上面的空。所以你记忆的东西换一个环境它就不那么写了。
22.无处不在的变化，不是为了变而变。是势成之。
23.不是沃先生说的时间性空间性。是老子所说的势成之。元气充满。如气球。势为了饱满，和合点画，天自均也！
24.有无相生，处无为之势。书法就活了。
25.不要抱怨，往内寻。
26.心先安静下来。跟着经典走，心中不做想，认真去写就行了。它什么样我就什么样。没任何压力去写。如美味佳肴，心烦闷吃不出来滋味。
27.目的，经典读明白。
28.通字。特别喜欢走之旁。勤礼碑的走之旁特别好看。知道最粗的在哪里就会写了。走之旁最粗位置在四分之三处。思考原因。通字横撇三角形上鼓，因为上补空。
29.看到，能写对。写好一辈子。
30.玄之又玄，众妙之门。微妙玄通。无上甚深微妙法。妙造天成。接近最小变化度，最精微的点。接近了元。
31.本真。和合。一团和气。禮之用和为贵。
32.勤礼碑是狂草楷书和合典范，五体兼容，三教合一书法物质化呈现。
33.欧阳询的法，不自觉承接北魏魏碑方折的东西。
34初唐特点根本规律。魏碑方折规范二王的法度。
34.武则天高宗李治时期。疆域开阔。盛唐气象出来了。颜真卿欧阳询之间过度人物，李邕李北海。肥厚。二王特点写肥厚。里面还有行书的用笔。
35.中唐，颜真卿时。狂草的介入。对比张旭字。和勤礼碑放一块。粗细，气象开阔。包括怀素。都是一样的。所以。狂草介入让盛中唐颜真卿楷书突破了李邕苏灵芝的樊篱。颜真卿面貌很多取决于欧阳通。七十多岁放下很多。开阔，豪迈，通达宇宙，写出经典。
36.颜真卿一直在变化。多大胸量和气度。
37.所以孩子经典之外初学不要选别的。争座位跟着写点就行了。激发元神。只要能写字。多陪伴。
38.治人事天莫若啬！啬。气血不够用。经常乏力，困得慌。一定要学会啬。越这样越不要贪吃。要吃不要多。脾胃不运化。转化不了五谷精微。少就运化开了。其次，不要贪睡。越睡越麻烦。节用。早睡早起。中午睡。千万别困了就睡。尤其饭后坐一坐跪一跪，
39.不要耗，过。多休息。不是睡。
40.精力节省一个点。不要太分散。其他乱人乱事通通扔掉。做好一个事就是最大效力做一个事。就是最大效用服务众生。一个点出来后。别的乱事就成为了好事。烦恼的事做好了自己有价值。珍惜气血。绵绵若存，用之不勤。。孔德之容。节省念头欲望。不烦。最简省办法，家里拖地。茶桌擦干净。专注一个事情，解决一个烦恼事情。在解决一个事情不想其他。能量足了再解决别的事情。所以治人事天莫若啬！节省能量。抟气至柔。气聚则灵。神明通达。这就是啬。人到五十岁。一定是乱事缠身，一定排山倒海，一定要简省。你就是高手。爬山。每个当下平常走一定会踩在脚下。面对当下。做好他。找到那一个点，专注。其他都消失了。成为你的能量。否则舔狗巴结而被人看不起。做自己。自私一点。对自己好一点。最正路。实践中反观反省。
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