《金文诚〈孟子〉学习笔记183，6-1-2，滕文公章句下1-2》
今天是丙申年辛丑月庚子日，腊月十六，2017年1月13日星期五。
【＂且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？＂】
一．数学题。
1寻＝8尺。
这里讲的＂枉尺而直寻＂，它的意思是说，委屈1尺就能伸直8尺。就是这样一个简单的数学题，也是生活中常常出现的思维，但是，到这里为止，它仍然只是一道数学题，并没有给出应该怎么做的结论或者说意见和建议。
结论要每个当事人自己作出判断和选择。
从我们对这一类的选择进行判断和取舍那一刻始，我们就离那数学领域十万八千里了，接下来踏入的是价值领域，或者说是实践领域，也叫道德领域。
二．数学和价值各自的任务。
数学领域解决的问题是多少数量，并作出对比比较；
价值领域所要解决的问题是：1，性质是什么？2，应该怎么取舍？3，为什么要这样而不要那样？4，对结果持什么态度？经过这些之后，我们开始作出做不做的决定，这就是常言所说的价值判断，道德实践。
三．孟子的观点。
这一节，孟子讲的就是性质判断。孟子说，所谓＂屈曲一尺，可以伸直八尺＂，这是从功利上计算。
孟子认为这种思维模式是错的，并且有害。
孟子的观点是，作为一名君子，他对事的取舍标准不应当系于数学领域，即不应当计较功利。孟子认为，君子的标准应当超越功利得失，而以是否正当合理作为标准，所谓正当合理与否，在儒家有一个专门的概念叫做＂义＂，合于义则行，不合于义则止。该干的，吃亏也要干；不该干的，再大的利也不干。孟子说：＂杀一人而得天下，君子不为。＂就是义字当先的极端情境。极大的利，极小的代价，不合于义则心也不动一下。
孟子说，如果只计算利害、得失，只要好处大于成本就干，那么，何止是＂枉尺而直寻＂而已呢，这种思维方式不仅是错的，而且会导致人作出有害于自己的事，也就是不顾后果，干出屈曲八尺而伸直一尺这样的事。
换言之，如果缺乏＂义＂的领导，＂利＂会失控。
四．
数学再难，慢点儿认真点儿，还是搞得定的。据说，沃尔玛创始人山姆·沃尔顿，上市前，拿着自己手记的账册，请教美国最大的会计事务所，请他们帮助规范财务管理，得到的反馈意见是：这是我们见过的最好的最规范的账册了。可见，不要说数学题，就是账本都做得到。
但是，义理之学没法儿这么弄，如果没有圣贤教育，那就是＂百姓日用而不知＂。事实上，这些义理之学都在我们的自己的文化里。虽然现代世界特有的分裂切割一切的特性，使我们一度热切地投向文明而背离文化，就象离家出走的孩子，满怀改变世界的壮志出发，最后却对自己的作品十分不满，发现那辉煌灿烂的作品缺少了点什么一样，我们终将陷入沉思，反省长长的来路，追问何为义？何为宜？何为初衷？这时候能帮我们解决自己的问题的，不再是数学、工具和能力。只有放下计算一切的工具，回到原点，回到文化里，才有可能拯救失落已久的心。
2013年夏，我问师父：＂师父，如果遇到和我八字不合的同事或生意伙伴，我该怎么处理好呢？＂
师父说：＂除了利害，还有做人呐！＂
我是在那一刻觉醒的。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
