其实一个人并不是平白无故就变坏的，即便桀纣，也不是生来就是坏人。
从三皇五帝到夏朝，社会政治结构和生产力发生了巨大的变化，从原始部落社会走入了奴隶社会，统治者的地位进一步加强和提升。
就说黄帝炎帝尧舜他们，虽然是部落首领，但其实大家的地位差距没有那么大，说白了点，无非就是“猴王”和“猴群”的关系。
到了奴隶制度逐渐成型，社会结构变的复杂，出现了奴隶这个群体，要知道奴隶是没有任何权利可言的，除了对奴隶主言听计从，没有别的办法。
奴隶主这种人，某种程度上来说，一般都是心里有些“变态”的人。
当然这里是打引号的说法，其实正是这种人和人的关系，才逼出了潜伏在人内心深处的原始之恶，比如破坏欲、操纵欲、虐杀欲和淫欲。
但这也并非绝对，因为在这个世界上，还存在法律道德礼仪这些东西来作为约束。
那么作为夏朝最大的奴隶主的桀又如何呢？
桀这个家伙除了荒淫无度之外，还有几个重要的特质——文武双全，刚愎自用。
可以想见，正是这些特质让这个家伙恃才傲物，完全不把礼义廉耻放在眼里，发展到后来就是以作恶为乐，可以说在他心里，就是无所畏惧，为所欲为。
有一个描述记忆相当深刻，说桀经常把饿极了的老虎，放到人多的市面上去，看老虎捕食吃人哈哈大笑。
看这个家伙把女人当坐骑的傻逼样子，想想还真是挺不错的……
前面说到，桀遇到了自己的真命天女妺喜之后，真正开始了自己的作死之路。
来说说妺喜这个女人。
首先，不用说，妺喜肯定是倾国倾城的。
那么，又是谁送她来到桀的身边呢？
话说桀有一年闲的蛋疼，打仗吧！找个地方去搞一搞！（说不定又可以搞到美女呢！）
这次轮到了山东的有施氏，有施氏只是个小国，甚至连国都算不上，就是个部落族群，当然无法和夏匹敌，族人们很害怕很着急。
酋长就问了：诸位可有退兵之策？
有人就说：大王别怕，我听说桀这个人非常好色，我们只需要献出美女给他，必可退兵！
酋长问：哪个美女？
回答道：你妹！
酋长大怒：你妹啊！你是不是以为劳资不敢砍了你？
那人说：大王息怒，众所周知，大王之妹妺喜乃是我们这里第一美女，这件事桀肯定也是知道的，如果随便献一个美女过去，桀知道了，岂不是要把我们赶尽杀绝？
于是，有施族第一美女就这样被献给了夏桀。
从逻辑上我们可以想象出，妺喜首先是作为牺牲品被献祭出去的，再者桀这个人简直是个恶魔一般的人物。
大家可想而知，当时妺喜的心里是什么感受？
总之妺喜到了宫里，桀对他简直是百般宠爱，在这里我不得不产生另一个关于妺喜的联想——
妺喜到底是哪种类型的女人呢？
淫娃荡妇还是端庄丽人？是软萌可爱还是霸气御姐？
有诗称赞妺喜，这样说的：
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
我比较倾向于妺喜是略带高冷，端庄，带着一点软萌，又让人生怜的女人。
最起码看上去是这样。
我认为妲己看上去也是这样的。
你想想，桀这样的人，最喜欢的女人会是哪种人？
绝对不会是那种骚浪贱的类型，商纣王也一个道理，电视剧里妲己那种一眼看上去就像狐狸精的肯定不是历史上妲己真正的样子。
至于为什么，就只可意会了。
妺喜还有几个怪癖，喜欢看人在酒池里划船，喜欢听帛撕裂的声音，喜欢穿男人的官帽。
所以桀为了取悦妺喜就建了很大的宫殿，修了酒池，然后整日和宫女以及侏儒异人等等在宫里喝酒划船跳舞玩乐，当然每天还叫人撕掉无数的布。
大家知道，夏朝虽然比起前朝，生产力有所提高，但总的来说，还是物质很低下的时代。
为了取悦妺喜，本来已经很过分的桀更是变本加厉，光浪费的酒和帛就不知几何，而且为此命令民间大量织造丝绸锦缎，完不成任务就杀头治罪，搞得更加民怨四起。
最终呢，被商汤给灭掉了。
历史对于妺喜的所作所为主要有两种说法，一是说妺喜是汤手下第一谋臣尹伊的间谍，为了里应外合覆灭夏朝。另一说是妺喜到后面失宠于皇帝，嫉妒报复，才这么作。
但第二种说法基本立不住脚，既然已经失宠了，还怎么作？
都失宠了，你喜欢听撕布的声音，就自己玩去呗，干嘛我要兴全国之力满足你？
所以只剩下了第一种说法吗？
也不对。
其实还应该有一种说法，那就是妺喜并没有什么目的，她后来也爱上了骄奢淫逸的生活。
但我仔细想了一下，还是比较赞同第一种说法。
因为妺喜心中是有怨气的，但同时从她和妲己对比，妲己这个女人已经到了丧心病狂的地步，不仅骄奢淫逸不说，还杀人，杀人还虐杀，完全以此为乐。
但对妺喜的描述中，并没有见到她阴险恶毒的一面，甚至也没有杀人。
无非三大爱好，酒池，撕布声，戴男人官帽。
前两个比较好理解了——反正就是要造你夏国，让你民不聊生，国将不国。
第三个戴男人官帽，这个怎么理解呢？
也许有制服诱惑的成分在，但她心里是不是隐隐的有对权力有渴望，以及只恨自己不是男儿身，不能主宰自己的命运呢？
反正，这桀和妺喜也基本把国家搞到了亡国边缘，压死骆驼的就差最后一根稻草了。
历史的舞台上，缓缓走来了两个大人物，他们将给这个不堪重负的朝代最后一击。
下次再说吧。
