上下班的路上，途径一个小山脉。青山起伏连绵。连日的雨雪竟使山间增添了不少雾气。这个景象和瑶琳仙境的韵味完全不同。是一种平静，不躁动。我时常在想，山顶有没有寺庙?寺庙里有没有和尚?和尚是在念经颂佛还是在拿着手机刷微博??
也有个问题一直很困扰我:为什么大多数寺庙都是建在山顶??是因为山顶比较安静还是说那个高度离他们的佛更近一些?修行是不是一定要清静??菜市场和闹市是不是修行不来??也许时至今日，佛家最大的作用是劝人向善和祈福。不曾研究过，个人觉得佛家最大的特点是教人多思考。木鱼之所以为鱼，是因为鱼不闭目，象征佛祖日夜思考。很多时候信徒找高僧请教问题也是在解开一些个结，高僧的解答总结说来就是:去，别傻不啦唧这么轴，换个角度思考。
去过印象最深的寺庙有两座，一个是在永修境内名曰真如，一个是在边疆齐市名曰大乘。
真如寺，去的过程有点小波折，不做絮叨。虽然下山时也没能看到大雄宝殿，但依然很有收获。第一次看见了安静温和的和尚，目测不会功夫。他们都是三两人一组，每人一副扁担，两个木桶。去泉口担水，担到菜园，一瓢一瓢的灌溉。那种平静是真的由内心发出，不在乎茶淡食粗，不在乎早起晚睡。听游客说，天色晚了，可以留下吃斋饭，可以睡僧房，可以去听早课。可惜与佛无缘，与僧人无缘，就与卖香烛的有缘。烧了几把，便匆匆归去。但那景象深深烙在了脑海。之前，我一直觉得人是要修一滩静水。后来发现错了。是要修一滩活的静水。死水终会发臭，流水才能不腐。万事万物都能去包容不是到了境界，而是顺应了很多东西也说服了自己很多东西。实际上，该愤怒的必须保持愤怒，像鲁迅，像柏杨。
大乘寺。佛家说，渡己为小乘;渡人为大乘。时值盛夏，人很少，香火不旺。看到只几个和尚和一百零八罗汉。唯一印象深刻的是那座舍利塔。十几米高，塔身灰的已经开始发白，风刮卜奎，吹的发了白也是情理之中。塔上的那些铃铛看上去还是完好，风一动，它们也动。响声依旧清脆。许是歌颂塔中物主人的修行与品德。塞北，辽阔。是擅战民族的土地。当年，是怎样的一个苦行僧经过怎样的波折才建立了这座寺庙?更加不可思议的，它还是大乘。
是啊，任何的个人，任何的领域(比如政治，比如文化)都是一个苦行僧。不同的是，个人的终是一致的。领域却不同，无法预测他的走向，他的起始终止。我们能做的或许至多也只是去左右一下。但是，足够。就去努力左右左右吧。
