学习心得：
第三期论语今天是最后一天了，这一轮打卡吸取经验和教训，得以完成也是不易。收获，自然是很多，只是依然觉得不够。哪里不够？无法回顾起很多喜欢的句子，读的都不熟练更别说熟记于心了。看来，日后还是再来温故知新的。
自古以来，我们都有为父为母守孝的习俗，这正是体现了我们是有着仁义大爱的国度。身之发肤，受之父母，要爱惜。父母在，不远游，要珍惜。父母离世，我们要守着对他们的爱和敬重，缅怀和哀悼。虽然随着时间推移，现代的我们不用守孝三年，却依然骨子里都有着传统的观念，表达对亲人离世的悲痛依然需要很浓的仪式感。
居其位，行其政，首先要做的是从自身出发以身作则，约束自身，这样才会起到良好的引导作用，更能得人心，更能服众。上位依礼而行，下属自然趋之若鹜。
提升自我修养，一直是行君子之道的重要原则。我们无法要求别人怎么样，只能求诸己。
凡事皆有一个过程，尤其是成才之路，过于急于求成反而会弄巧成拙。
学习内容：
《宪问篇》
14.40：子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
译文：子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，新君要三年不听政。所有官员都要听从冢宰（周官名，为六卿之首，亦称太宰）的命令长达三年。”
14.41：子曰：“上好礼，则民易使也。”
译文：孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
14.42：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧。
14.43：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
注：“孙”通“逊”，“弟”通“悌”。
译文：原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
14.44：阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
译文：阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。”
