“勾子一反，倾家荡产”、’“鞋狗”、“小哥哥，我可以踩在你的AJ上亲亲你吗”这些名词对于普通人来讲很怪异，但是对于只要对AJ有所耳闻的人来讲，可以说是比自己辅导员叫什么要清楚的多。
这段日子我很想要一双AJ，尽管鞋柜里已经塞满了各种慢跑鞋和休闲鞋，但是一想到那新颖的配色，张扬的对勾以及身边朋友滔滔不绝的安利。一柜子鞋如同孔雀比凤凰，就算再美终归是凡鸟，不可能飞上枝头盖凤凰。
是鞋是艺术还是信仰？
到了如今，鞋子衣服已经不是用来走路遮羞的必需品，而是用来彰显品味，装点身份，划分人群的“艺术品”。很多AJ的死忠粉对AJ的质地，款式和细节吹毛求疵，导致网友们将其称为“艺术家”。
能被艺术家欣赏的作品，应该就算是艺术品了吧。但是艺术品本身是没有价值的，它的价值来源于人们对它的认知与评价。正如日剧《行骗天下》中讲到，“比起画作本身，人们更爱用作者和时代背景来评判价值，画布和画具没什么实际价值，价值完全依据人们的虚构，这就是艺术。”
AJ是耐克公司旗下品牌，为前NBA球员迈克尔·乔丹创造，于1984年底向公众发布。不必细说其品牌背后的故事，或者是球鞋的质量与设计，单单是“乔丹”两个字就有资格让无数年轻人节衣缩食，贡献出大把时间和金钱。
这让我想起前些年科比球衣退役，当时身边许多同学旷课，不吃饭去看直播。当时把这一切看在眼里的我很费解，因为我不打篮球，更不看NBA。而同学告诉我，退役的不是一件球衣，而是一个时代。
那么，以此类推，乔丹之于篮球，好比舒马赫于赛车；阿里于拳击；周杰伦于90后；马三立于相声，这样看来，一个月吃泡面换一双AJ，也算是物有所值了。在美国流传着这样一句话，永远不要试图去踩黑人脚上的AJ鞋。
乔丹的成功算是美版的“王侯将相宁有种乎”。在美国种族矛盾激化时，黑人的希望寄托就在于乔丹的存在，象征着乔丹的AJ就象征着黑人兄弟的尊严与信仰。
敢踩黑人兄弟的AJ鞋，“是可忍也，孰不可忍也？”翻译过来就是：AJ被踩都能忍，那屎都可以吃了。
那么，中国人是否也有着与黑人兄弟同样热诚的信仰？
答案是：有。有过之而无不及。
前一阵子被炒的沸沸扬扬的话题： “小哥哥，我可以踩着你的AJ来亲亲你吗？”
“你可以踩着我亲亲我的AJ。”
“现在的女生都膨胀了，以为自己可以和鞋比了”
自卑与超越 ， “收藏派”和“龙瞎派”
其实我早就有想法购入一双AJ。但是动辄四位数的价格让我一次次安于现状。要知道，我身边有的朋友一个月生活费不过才1500元，一个月不吃不喝也只能买双最不起眼的款式。此外，我本人从不打篮球，是否有必要花这么多钱买一双只是好看但是与我信仰无关的篮球鞋？
一个阶级购买不属于自己阶级能承受的消费品，除了满足虚荣心之外，更多的是给自己营造一种“使用了别的阶层使用的物品，自己就算是属于别的阶层的人了”的优越感。但是在这优越感之后，是身处于当前这个阶级的自卑感。
就我自己来说，想买一双AJ只是因为身边有许多跳街舞，打篮球，玩嘻哈的看起来就很时尚的同学都穿AJ。仿佛AJ就是时尚标配。健身房里也有很多学生打扮得光鲜亮丽，穿着一尘不染的AJ来锻炼，不说健身效果如何，至少遇到异性搭讪的几率大大增加。反观自己，虽然实力还拿的出手，但是衣着寒酸，脚下一双穿了两年的安踏上面沾的泥刮下来都能修大坝抗洪了。于是，虚荣心作祟，整天想着拥有一双AJ，加入时尚弄潮儿的队伍。
“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。”阿德勒在《自卑与超越》一书中如是说道。
购买超过自己承受能力之上的物品不全是虚荣，不然大家都不买车不买房，国家经济要倒退多少年。购买超出自己能力以外的消费品，是为了引导自己走向更好的生活，为日常的学习和工作提供短期的目标和长期的动力。但是，当欲望大于能力，付出少于得到的时候，这就是一种错误的追求幸福的方式。一种以牺牲自己的时间，精力，个人征信，前途乃至健康的方式。还房贷可以月月还，为攒钱吃泡面难道能年年吃吗？
此外，不打篮球的人是否应该花重金买一双AJ？网友们还是照旧站成两队。一派认为买东西是自己的权力，自己有钱买AJ不穿用来收藏别人也没权利来指点。我暂且称他们为“收藏派”。灵异派则认为，不会打篮球穿AJ和英雄联盟里秒选盲僧，拿出龙瞎皮肤，10分钟死6次没有区别。暂且称其为“龙瞎派”。
“收藏派”：穿AJ就一定要打球？这么说穿VANS一定要玩滑板，穿安德玛一定是真男人，穿飞行员夹克一定要会开飞机？
“龙瞎派”：连运球都不会，整天穿个AJ在女生面前显摆，简直是猪八戒啃砂锅——你脆生了不管我牙碜不牙碜。
“收藏派”：我买鞋就是自己有钱，买个开心，关你什么事？
“龙瞎派”：好比你在大街上随地大小便，没有尿到我身上就不关我的事，难道我还不能说你没公德，非得等你尿在我身上才能发言？
抛开球鞋的用途是用以实战或是纯粹的观赏性，因为我对球鞋并不了解，不敢妄加评论。但是，球鞋问题和生活中各个领域所产生的问题有共通性。
一场辩论中，双方所站的位置，绝对是和自己的利益息息相关的位置。“收藏派”也许有一群球技不佳的人被戳中痛处，“龙瞎派”也许确实有很多买不起AJ的人在恶意攻击。
这个问题少了一个美好的必须的前提——是否具有购买AJ的实力。
如果生活富裕，几千块钱只是余额宝一天的收益，别说不会打篮球了，就算没有腿也可以随便买。
如果球技高超，但是囊中羞涩，一双球鞋即使父母含辛茹苦一个月的工资，那么这种行为就需要用审慎的目光看待，是否和小学生花光父母积蓄打赏游戏主播无异。
没有应不应该买，也没有可不可以买。只有买不买得起，买的痛快不痛快。
情怀背后是消费，是炒作，还是陷阱？
消费行为在我们的日常活动中占了极大的比例。自身对于美好生活的渴望;主流媒体明里暗里对精致生活的赞颂;各种政策及企业对于超前消费的帮助。购买力的提升是一个社会进步发展的表现。但是，随之而来的是超前消费带来的经济压力，贪图物质，人们的精神只会更加空虚，再通过消费解压无异于饮鸩止渴。
村上春树在《1Q84》中提及人们可以通过写作来确定自身真实存在于这世界上，即存在感。但是通过完善精神世界来找到自己对于大多数人来说，这是一道十分繁琐的程序。对于目前节奏飞快的社会来讲，这是一种不切实际的累赘。
但消费不一样，赚钱如登，花钱如崩。尤其是当今的移动支付如此便捷，只需动动手指就完成了以往需要花费大量时间的消费活动。而且，花钱的过程只是了从一串数字变成另一串数字，人们再也不用承受双手递出人民币时的煎熬。
其实很多时候我们买东西不是因为需要，而是因为想买。为什么想买？因为周围的朋友都买；因为社交软件上肤白貌美的女孩都买；因为商家在暗地里操纵着各个媒体来暗示我们去买。
有多少女孩在自己的社交软件上为自己贴上了“AJ”女孩的标签，却连乔丹和科比都分不清？有多少人网购买一本未有耳闻的书只是因为这本书在某个微博大V的书单上出现过？有多少人排队数个小时只是为了在抖音同款餐厅拍照打卡？
还是村上春树，在《1Q84》中如是说到：“世上的人大多不懂得小说的真正价值，却又不愿被世间的潮流遗弃，只要有书得了奖成了话题，就会买来看。假如作者还是个高中女生，人们越发会这样。”
也许，很多人不知道AJ的意义，不知道NIKE的历程，不知道“鞋狗”，不知道“飞人”，甚至不知道自己是否喜欢AJ。只要AJ受人追捧成了气候，就会买来穿。假如还能招引异性的话，他们就越发会这样。当然，如果单单作为一双鞋来看，能起到招引异性的作用，那算是物超所值了。
鞋子就是鞋子，AJ就是AJ
鞋子就是鞋子，AJ就是AJ。它既不美好也不肮脏。美好的是人们寄托在其身上的美好愿景与热爱。肮脏的是利用这美好愿景牟取暴利，使出各种诱导手段的商家，以及被虚荣滋养的相互鄙视，相互谩骂，风度尽失的买家。这种吃相难看的买家可以参照星巴克猫爪杯的发售。
但愿每个穿AJ或者不穿AJ的人，都有智慧辨别自己是否热爱，有执着守护自己所热爱，有宽容接受别人所热爱。另外，有能力供养自己所热爱，不要为一双倒勾沦落到倾家荡产。
