《司马鄮溪公六十寿序》试译

(2012-11-21 03:43:58)[编辑][删除]

标签： 翻译 张光瑾 邵双桥 秦芷亭 张应科 分类： 鄮西张氏宗谱

   据说，世界上最难学的语言是汉语，难于上青天，一般情况下，人家宁可学三门别的语言，也不学汉语。听在国外多年的朋友说，其女儿就坚决不学汉语（不过她能听懂），因为太难了，如果父母强迫，她誓死抵抗，不行就断绝关系，不认父母。这一招立竿见影，中国的父母绝对受不了，百发百中，他们的孩子只是在少年时期回过中国一次，后来就不喜欢来了，呵呵。有位法国的华人后代还不错，会说十个中国字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，没了。新加坡前总理李光耀也有同感，觉得汉语难学，不是拼音文字，简直没法学，李光耀马来语说的家长里短，滚瓜烂熟，英文说的著书立说，倒背如流，就是面对汉语时，捉襟见肘，黔驴技穷，百爪挠心，很难开窍，象是遇上了实心儿的擀面杖，上课“老师说一句，学生说一句”，李光耀头痛的很。

现在世界各地有许多中国出去的华人，其后代渐渐变成了“香蕉人”，外表是华人的模样，内里已然不是中国人想像的那么回事了。比如说美国驻华大使，是第三四代华人了，他不会汉语，似乎也不想会，中国人觉得他像中国人，他自己觉得他是美国人，甚至可能也不觉得自己和中国有什么瓜葛吧。在中国人觉得他很亲切时，他可能正走在北京的街头，期待着中国出现某种可以演变的异动呢。这样的“香蕉人”在世界上，总数据说有5000万了，厉害呀。不过这样也很好，至少在你出国溜达的时候，可以看到一些熟悉的面孔，不至于完全异国他乡的感觉。现在有一句话很有意思，我也特别喜欢，“有人的地方就有中国人”，即使几代之后变成不是中国人了，也不错，不是就不是吧，反正他们的根都在中国，骨子里都有中国人的某些秉性，正如李光耀、阿基诺、卢泰愚等等。菲律宾总统阿基诺的祖居地在福建漳州角美镇鸿渐村，距离厦门机场不过半个小时的车程，他还专门回来看过一次呢，一回去就和中国斗法，随他吧。无论怎样，如果世界上有更多的国家总统是中国出产的“香蕉人”，更好玩。

   书归正传，现在还是要面对这难学的汉语。汉语应该确实很难学，特别是古汉语，就更难鼓捣了。在我们的《鄮西张氏宗谱》里，有一篇文章是《司马鄮溪公六十寿序》，当初我费事巴拉地读了很多遍，也只是读出了个大概，许多地方不甚了了，看不懂，断句也断不了，具体的寓意、指向就更不敢说了。这还只是二百年前的文章，如果是二千年前的呢？所以，我对像张政烺、李学勤那样能读懂天书般甲骨文的大学者，真真是顶礼膜拜，十二万分地佩服。

虽然很费劲，作为张家的后代，我还是特别希望能看明白祖先的著述，尽量努力学习，咱们的祖先能做皇帝的老师，那得是多大的学问呀！咱连自己的宗谱都看不明白，实在是有点愧对先人，说不过去。《司马鄮溪公六十寿序》说的是六世太公张光瑾的事情，也就是前文提到的贵房太公。作者是鄞县人邵洪，乾隆三十六年（1771）进士，字海度、号双桥。当时他已是很大的官了，礼部右侍郎。他大概生活在1742--1818年间，当时的地位应该比给我们写宗谱序的汤金钊高些，邵洪中进士的时候，汤金钊才刚刚出生呢。1815年出这个宗谱时，他已老大年纪了，73。邵洪比张光瑾太公（当时65岁）大几岁，两人并没有什么直接的交情，只是曾经见过面，但他的家庭私塾教师是张家的亲戚秦芷亭，也是个举人老爷，这个名字特别熟悉的感觉，一时想不起来在哪里见过。我努力重新为《司马鄮溪公六十寿序》的原文断了句，并尝试着“翻译”如下（请参阅《鄮西张氏宗谱》之司马鄮溪公六十寿序 (2010-10-19 16:27:12) 一文）：

1806年，我自安徽布政使任上请假（不晓得请假理由是什么，因病？迎亲？丁父、母忧？）回宁波老家，邀请同乡举人秦芷亭主持我家儿孙的教育工作。张光瑾先生是秦芷亭的亲戚，他们两人孝廉方正的水平都超过我不少，我仰慕张先生的大名很久了，这次一见面，听他言谈举止，果然丰采卓异，不同寻常，我就更明白他是家乡的杰出人物了。又过了一年（1807），我到京城做官，私塾教师秦芷亭来了一封信，嘱咐我为张先生六十寿诞写篇祝贺的文章，我不敢因为自己的文采不够来推辞（秦老师的面子我得给呀，是吧）。

   张光瑾先生是张静庵公的第四个儿子，少年时就聪明绝顶，神童似的，张静庵爱惜他是个材料，15岁就让他帮助家中做各种事情。一开始的时候，张静庵家中只有几顷良田，能够个粗茶淡饭、粗布大衫。张光瑾接手管理后，和他的三个哥哥一起努力，不几年，家产和良田都翻了好几番，一跃而成为小康之家。等到分家的时候（应该是最小的张光瑾成家之后），他自己要的财产少，分出去的多，也不到处宣扬，很低调，是兄弟和睦的典范，颇有古人的风采。后来遇到张静庵的丧事和家中别的事情，都是张光瑾先生一人担当（哥哥们似乎也不能袖手旁观，注：张静庵1785年去世），他就是这样的天性，也是因为有才干。

   张光瑾的祖先是从慈水迁徙到鄞县来的，中间一度过的不好，势单力孤，甚至连祖宗的墓地都快找不到了。先生跑遍了父辈在世的人，了解情况，查明原委，并亲自到墓地上树立石碑，刻上文字，便于后人看明白。他还把经营田产的赢利主动捐赠出来，作为办理家族祭祀事项的费用，还把本宗族坟墓破败无人管的，都修整了一遍（这样的好心人到哪里去找到呀，我真是得给他好好写这个寿序）。张光瑾先生在二世祖张应科、三世祖张文英墓地的中间位置买了地块，建起了房屋，便于来回奔波，还花费巨资，不吝惜才力，建造了家族的宗祠，这样就可以在每年的祭祀时间，有地方摆放祭品，方便进行祭祀先祖的各种仪式了。他还多次到处访求先祖们的脉络，编好宗谱的内容，努力使家族和睦，不遗余力，许多做法都是别人难以做到的。

   虽然张先生年少时，就放弃了追求科举功名的学业，但在持家搞好经营的同时，仍喜欢读书，博览历史，对先贤的格言也都很留心的学习记录，做事都是以大义为重，其他方面也是如法炮制。比如说，他抚养的干女儿，一定要为其明媒正娶，不能当别人的小老婆，也不收夫家的彩礼订金（张光瑾有经商的天赋，不靠这个发财哈）。对内，家族中有鳏寡孤独贫困者，都给以钱财上的接济和情感上的慰藉，对外，仗义执言，乐善好施，有求必应，修桥修路捐墓地身先士卒，不惜钱财，努力把自己的宽厚仁德施与他人。

光瑾生了三个儿子（其实还有七个女儿呢），张积梓、张积槐、张积棠，教他们读书，非名师不请，三兄弟也是茁壮成长，雄姿英发，手指目视之间就可登科及第，眼看着就能飞黄腾达。张积梓一入学就看出来很有造诣，兄弟们前途远大，不可限量。张先生经常勉励他们哥三个说：你们的祖先励志读书，可惜没有中举，现在祖先的真迹还完好地保存着，你们可要有远大的志向，读书做官，告慰祖先呀。张先生又觉得祖先内在的好品德没有很好地展示出来，打算把自己获得的封爵职位“奉直大夫”向上封赠给祖父（这样的人几乎完美无缺了，呵呵）。

   说来说去，张光瑾先生就是一个既能获得皇封，又能泽惠乡亲的善人，既能光宗耀祖，光耀门楣，又能让子孙青云直上的能人，他的仁爱、孝敬，无论哪一方面，都是十分用心的有心人。我虽然在家乡居住的时间不长，但对张先生所知很深（可不是蜻蜓水呀），以先生您的行为和做事的方法，加上您的才干，尽上您的努力，福禄寿喜指日可待，方兴未艾，热火朝天，正未有穷期。

   于是呢，我给秦芷亭老师回信，请他就用这篇文字为先生祝寿吧，先生您也可以把酒临风，冁然一笑了。这就是我为你写的六十寿序（怎么样，很不错吧）。

   邵洪大人的这篇文章，写得确实很好，我很难用恰当的文辞表达和形容。以上只是我大致的“翻译”，有戏说的成分，主要是我不能做到“信达雅”，谁叫我才疏学浅，愧对先祖呢，谁叫古汉语这么难呢，你先凑合着看吧。当然，欢迎大家指正我的错误，有几个地方，我真是不知道如何翻译，想当然地先截就一下哈，如蒙你的指点，不胜感激之至。

   接下来是邵洪大人的一大套官职罗列，关于他的情况，我们一时没有找到多少资料，大约他是29岁中进士，1772年由吏部文选司主事起家，后来干过京官和地方官，主要是在湖北、湖南、安徽、江西一带活动，为张光瑾写寿序时，他已经为官四十年了吧。

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