在《红楼梦》第五回中，曹雪芹用“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”来形容王熙凤的人生和结局。王熙凤工于心计，精于利己，甚至心狠手辣，最后落得个身败名裂的下场。
今天的主角雅各也是如此，他太聪明，用一碗汤就骗得了以扫的长子名分，用一碗野味就骗得了以扫的长子祝福，但结果是什么呢？结果是他开始离家逃亡，风餐露宿，只能枕着石头睡觉。即便是他安全到达母舅拉班家，也被欺哄和压榨了二十年。雅各如此形容他在拉班手下的二十年“我白日受尽干热，黑色受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”（创31:40）
如果用一句话来形容雅各的前半生，那绝对是“聪明反被聪明误”。他所有的产业和祝福，都是上帝预定要赐给他的。但是他为了抓住，靠着自己的能力，通过不正当的方式获取这些产业和祝福，就给他自己带来灾难。
创世记二十九章雅各的经历告诉我们：1、当我们依靠自己，终将失败；2、当我们依靠自己，上帝会管教我们；3、当我们依靠神，神会恩待我们。
一、当我们依靠自己，我们终将失败
雅各的名字是“抓住”，当他在母腹里，就和以扫相争。当他们渐渐长大，雅各更是诡诈成性，想要抓住更多东西。他在他哥哥以扫极度劳累的时候，不是递食物和水缓解他的劳累，而是以一碗汤为筹码，诱导以扫把自己的的名分卖给他。不仅如此，他也欺骗他的父亲，在他哥哥以扫出去狩猎的时候，用一碗野味就轻轻松松骗取了长子的祝福。
在这所有聪明和诡诈的计谋里，我们似乎看到雅各全部都成功了。他想要的名分有了，他想要的祝福也有了，结果如何呢？本来他可以安安心心待在家里享受，或许还可以继承家里的一笔产业。但是当他如此诡诈地对他的兄弟，他就被兄弟仇恨，以致于以扫想要杀他。他被迫流亡逃到拉班家，这正式宣告他计划的破产和失败，他想抓住家里所有的东西，结果是他失去家里的一切，孤零零跑到拉班家寻求庇护，寄人篱下，受尽了委屈和压榨。
雅各的经历告诉我们，当我们为自己谋求大事，我们终将失败。我们想要靠着自己的小聪明营造在这世上富足、权能、受人尊敬的幸福生活，但上帝最终摧毁这一切，好让我们意识到他才是全能的主。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我们不能靠着我们的努力抓住任何上帝没有赐给我们的东西。
二、当我们依靠自己，上帝会管教我们
当雅各依靠自己的聪明和诡诈，上帝不仅使他失败，还借着比他更加诡诈的拉班管教他，好让他学习怎样依靠神，而不是依靠自己的小聪明。当他为拉结累死累活劳作七年以后，他以为终于可以抱得美人归，他真是欣喜若狂。可是等他早上醒来，他却发现与他同房的不是他日思夜想的美貌的拉结，而是丑陋的利亚。他突然发现，他过去七年所做的全部付诸流水，丝毫没有意义。他没办法想象，自己竟然为丑陋的利亚整整工作了七年。于是，他怒气冲冲去找拉班理论说：
“你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”（《圣经·创世记》29:25）
骗人者人恒骗之，当雅各如此被欺哄时，不知道他会不会想起他自己曾经对以撒和以扫的欺哄。当他怒气冲冲寻求公平时，不知道他会不会想起以扫曾经的愤怒。在创世记二十九章，我们看到上帝以“以其人之道还治其人之身”的方式管教雅各。他怎样欺哄别人，如今他也要怎样被欺哄；他怎样让别人愤怒交加，如今他也要怎样愤怒交加。
三、当我们依靠上帝，神会恩待我们
在创世记三十一章，我们看到雅各人生的转变，他开始意识到，有些东西不是他能够抓得住的。很多时候，他发现自己越抓，就越抓不住。当发现自己的无能和无助，他转而寻求上帝的怜悯。他开始意识到，原来所有的东西都是神赐的，而不是自己努力抓取的。在创世记三十一章，雅各自己说：
“若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。”（创31:42）
此时此刻，雅各终于知道，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。在《满城尽带黄金甲》里，周润发饰演的皇帝对周杰伦饰演的二皇子说：“朕给你的，才是你的；朕不给你，你不能抢。”在雅各的故事里，我们知道上帝已经应许雅各祝福，已经预言将来“大的要服侍小的”，但是雅各似乎并不愿意等待那个祝福的时刻来到，雅各似乎并不喜欢上帝按着他的定命赐给他，他似乎更喜欢靠着自己的能力不断抓取。当雅各依靠自己而不依靠神，这就定了他的罪，这也注定了他二十年为拉班风餐露宿牧养群羊的悲惨生活。
但我们可以感恩的是，上帝毕竟不是《满城尽带黄金甲》里的皇帝，他对我们的管教不是刑罚，而是祝福。他借着他的管教使雅各归回，等他归回时就大大祝福他。对此，我们需要反思我们自己的生活，我们是否常常在这世界上为自己抓这个抓那个，却丝毫不关心上帝对我们的旨意和带领？如果答案是肯定的，我们就需要及时悔改，免得临到雅各的管教临到我们。如果管教已经临到我们，我们此时此刻陷在艰难中，我们需要看到上帝对我们的心意，他的管教是好的。他怎样塑造雅各，他也将怎样塑造我们。
最后，我们每个人都需要扪心自问，我在抓什么呢？
