《序》
不惑之年再读《道德经》，仍觉得受益匪浅。
早年读过《道德经》中的很多内容都是学完搁置一旁了。不惑之年，适逢经济萧条，常反诘自己懂事太晚的中年人，捧着《道德经》却忍不住思辨几十层，更有颜真卿《劝学诗》那句“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”之感慨。
立志知行并进。随缘做事，用王弼本记录致用心得。求同辈琢磨。
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《第一章》致用心得
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
朱熹说：大学之道，虽以诚意正心为本，而必以格物致知为先。《道德经》开篇第一句“道可道，非常道。名可名，非常名”就是在格物致知，道和道之名都是不同寻常的道与名。
物物相依。天地之始，万物之母便是这样的从无至有的关系。“无名天地之始，有名万物之母”，相依相待而存在。
“故常无欲”，无欲就是无有，无我，无求，无应，无声，无语，无善，无恶，无喜，无怒，无用，无限。我欲则无我，无我则通真达灵，无用则无所不用，进入无限之永恒。
“故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼”，天地万物便是一本无字天书，日在目前，引譬援类，取之不尽，而人不知读。便是读有字书，也要识没字理。
有无相通，是常理，也是困知。“此两者同出而异名”。二者相因相反，向背离合，错综含蓄，交罗无穷，“同谓之玄”。
是非同门，喜怒同根，动静互涵，爱憎相攻，安危相易，祸福相生。静者静动，动者动静；无独有偶，独中有对；全则必缺，盈则必亏。至精至变，妙合无间，变通迭代，恰 “玄之又玄，众妙之门” 。
