近期读了李零的《人往低处走》一书，这本书其实是《道德经》的翻译本。我当时第一感觉书的标题也是“标题党”，起了一个“与众不同”的名字 。因为，众人都说：“人往高处走，水往低处流”。
其实，《道德经》我读过几遍，但说实话，一直没读懂，真正认真地读老子，还是这次读李零的这本书，当然，还有很多不明白的地方，但至少可以算是入门了。李零的这本书，在形式上、内容上、叙述逻辑上、文学手法上都很有特点。它融入了许多个人的理解和总结，所以释文的部分是非常好的，不逐句翻译，而是深得精髓地进行大义解读。
书名《人往低处走》，这是老子思想的精髓：老子强调甘居下流，不争上游，天下第一。为此，我也明白了它背后的哲理，我知道作者用这么个标题其实应该是代表了他对生活的理解，对道的一种感悟。生活即是道，工作也是道，所有的一切皆是道。问道与知道原本就是一体，就像知与行原本就是一体，只不过是我们不懂这个道理硬要把他们拆开理解罢了。
中国一本《老子》，五千多年了，就为说明一个道理：人要往低处走。说详细点就是，无为、不争、寡欲、善为下。无为不是不为。社会在进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，不争的是身外之物。寡欲不是无欲。寡欲是懂得适可而止。善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。
所以有人说：“人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。”
人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调、不显摆。说实在，人真往低处走，很难。仅仅做到无为、不争、寡欲、低调还不够，还要经得住诱惑，耐得住寂寞，这必须要有“圣人”一般的功力。
王阳明之所以能经历人生的起起落落，最终做到知行合一；曾国藩之所能在四十多岁重新做人，他们的共同之处就是志存高远，他们的目标都是要做“圣人”。正是这个伟大的志向，让他们在艰苦的环境中咬紧牙关，化逆境为顺境，从而不断克制自己，反思自己，提升自己。
纵观古今中外，圣人做的事情是反人性的，这种反人性不是因为圣人无欲无求，也不是因为圣人没有七情六欲，而是圣人懂得控制自己的动物本性，懂得要从众人中脱颖而出就要做与众人不一样的事情，也就是反其道而行之。众人之道的本质是“有我”，圣人之道的本质是“无我”。
