王禹偁，字元之，生于公元954年，卒于公元1001年，北宋时期济州钜野（山东省菏泽市巨野县）人。他是北宋诗文革新运动先驱之一，诗人、散文家，宋初有名的直臣。他的代表作主要有《小畜集》30卷、《五代史阙文》等。
王禹偁出身贫寒，为人刚直，九岁能文。他中进士、入仕途后，曾在《吾志》诗中表白：“吾生非不辰，吾志复不卑，致君望尧舜，学业根孔姬”，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。《宋史·王禹偁传》记载，他八年内“初为司谏，疏辨徐铉（xuàn），贬商州，召归为学士。孝章皇后迁梓宫，群臣不成服，元之坐讪谤出守滁州，召还知制诰。撰太祖玉册，语涉轻诬，时相不悦，密奏黜黄州。”三次因正直、仁义遭贬，为此他作了一篇《三黜赋》，表达了“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”的坚强意志。
王禹偁反对艰深晦涩，雕章琢句的浮靡文风，提倡“句之易道，义之易晓”的平易朴素文风。如他的代表作《黄州新建小竹楼记》，该文多用排比句，音调优美，富于诗味，含蓄地表现出一种忿懑不平的心情。苏轼也称赞他“以雄文直道独立当世”。在文论方面，他的于“传道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”，可以在传道之文里发抒自己的政见和内心感受，这是他在理论上的一种贡献。在诗歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易，他在诗歌创作中坚持“歌诗合为事而作”的主张。如他的《畲（shē）田词》，“畲”就是火耕，焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料的耕作方法的意思。文中“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。”等语，赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。
王禹偁的词，仅留下一首《点绛唇·感兴》“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”此词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，描绘了江南水乡的风物景色，并通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。全词寓情于景，因情绘景，风格清丽，感情质朴，在一定程度上开拓了词境。北宋、南宋的词人作家都受其影响，如欧阳修曾作《书王元之画像侧》一文，表达仰慕王禹偁之意。
《宋史》也评论他“禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：‘吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。’其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。”从他身上使我们学习到做事先做人，学会做人了才能更好地做事，如果做人淫邪了，就像网上所说的个别大学的学生到美国说自己的国家空气不好，美国的空气真甜的“添腚”之事，还有今年全国人民支援郑州抗灾，一个研究生毕业的东西说是“报应”的混账话等，作出使人们所不耻的事情来。在他身上使我们学习到，作为一个文学爱好者，要有良心，写点正能量的文章，要坚决反对那些受金钱诱惑乱写一通的狗屁文章或作品。
