3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
译意：
孔子说：“居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
孔子以反问的语气来再次表达对时政的批评与讽刺。在孔子主张的德治礼治观念下，对统治者的要求还是挺高的，要求他们有较高的道德标准。这里实际上从三个方面表达了孔子的标准。
一个是要宽容。处于上层统治阶层的人处事要宽容，宽厚待人，心怀坦荡的人总是更能容忍事与人，有更大的格局，对下属多些宽容多些仁爱，这样才能得到大家的拥护。而一些心胸狭窄之人受格局所限，总是不能令别人信服。
二是要以礼待人，这是对他人基本的尊重。宽则得众，敬则德聚。其实尊重和理解都是相互的，只有感受到这样的心意，大家做事时就会保持好的心情，利于相互间的团结，形成一个良好的氛围在，使事情能够和美顺利完成。
三是要临丧哀戚，做人要有诚意，不能是虚情假意的表面样子。表里如一才会使人感知到你的诚意与真心。不能只是表面上的形式，要有内心的诚意在，敬神如神在。选择了要去做的事情就全心全意地做好，发自内心地相待。
当时处于礼乐崩坏的局面，“盖当时王道不举，而苛政至子残民，古礼不复，而繁文至于灭质。”面对着道德沦丧，文化衰落的现状孔子不由地发出慨叹，在他眼里，宽厚待人、为礼要敬、临丧要哀这都是做人的基本的素质，更是为官者上位者必备的基本修养，可惜这些上位者身上他都看不到这些。
《八佾篇》共26章，基本上都是涉及“礼”的问题，包括礼的各种具体表现及各种规定，总结礼的根本就是以修身为主，内在要有敬、有诚、有仁，外在才会表现出如内的礼，只有内外合一的礼才是真正的知礼懂礼行礼。
只有真正认识到这样的本质，内心里真正的认可，才能做到对礼的维护。就像孔子无时无刻就在遵守这样的礼仪道德。
