作者：医心匠
每个人的早期成长，离不开父母的呵护，在娘胎，吃的是父精母血，降生后，受用乳养，稍大些，接受软饭供养。人的这一时期，称作娇养期或家养期。
父母与孩子之间的情感，是基于生物界普遍的与生俱来，也就是骨肉之情，牛马驴狗都具有这份情，不需要知识教化，舐犊之情亿年传承，永远丢不掉。人区别于动物，乃有人类统领有情界的尊位，这个区别，便是“人情"，那超越骨肉亲情的人情。
人类的早期阶段，具备与其他动物同样的野性，渐渐有了蒙昧，一步步进化出智慧。人类进化过程放之每个人，皆准。两者发展轨迹相符合，娇养期的孩子处于蒙昧阶段，能感知骨肉之情，对人情的知觉是淡薄的。
养育下一代是我们的任务或义务，这个义务也是整个动物界的法则。作为父母，不能因为自己养育了孩子，就感到自己有功劳，这不是功劳，这是天地赋予人人的任务。
儿女私情，是个人生长早期必不可缺的基础，但是，此情仅仅是让一个人长大的基础。儿女私情尚属骨肉之情，此情纵然多么感人，仍在动物界的框里，距离成为一个真正的人，而区别于动物，还差得很远。
把我们的孩子，往哪个方向领，要让我们的孩子成为什么样的人，这是天下父母共同的课题。每一个父母都希望自己的孩子蜕去俗气，成为一个大写的人。这是一个漫长的教育之路，这条路有关健点，选择对了，是傥途，选错了，是下道。无为在歧路，儿女共沾巾。此言大有深意。
亲情是一把双刃剑，它成全了一个人健康的身体，同时也给一个人的前行戴上了亲情的枷锁，让人展不开翅膀。
曹操的成就，我们不陌生，卓越的政治家与文学家，其拔乱返正的治世功德，彪炳史册。曹操有一句名言：宁我负人，毋人负我。这句话可谓指路明灯。负，担负义，宁让我担负天下苍生，不让他人为我负担。
让我们的下一代，担负起天下的兴亡，先贤在千年前已经明示。孩子们的人生已到了歧路关健，父母作为孩子的先期导领者，应该如何引领，关乎下一代的前途，也关系着人类后代的前途。孩子是每个父母的后代，更是人类的后代，不可再有私情的培养，宜暂且泯了儿女情！
独生子女对悌道的理解往往欠缺，这是客观原因，也是我们整个社会必须面对的课题，帮助独生子女加强关于悌道的实践与理解，值得父母高度重视，这也是现代社会为“慎独“两字引入的新课题。
廊庙之材，非一本之木，粹白之裘，非一狐之皮。教养亦非一家之养，家养只是养人身体的过程，身体养成了，家养任务就算结束了。孩子到了游学阶段，已经熟悉了基本的骨肉之情，下一方向是培养孩子做人，去格物人情。
人情超越亲情，是亲情基础的更上一层，舐犊之情，羔羊跪乳，归属动物之情，算不得高层次的人情。人情，并不否定亲情，人情显示人的修为。家养，对人情的培养单薄无力，即使孔子这样伟大的教育家，尚要易子而教，可见家养不能包办教养。
家庭，不是教孩子知识的地方，家庭教孩子最起码的伦理，即父子伦理，兄弟伦理，简称孝悌。孝悌基于亲情，而自然生成，人人无师自通。孝悌是对骨肉情的文言概括，是人人的基本素养。一个人未来成就高下，只看此人关于孝悌的发挥。若要做到“宁我负人”，成就担负天下，首要格物人情，和谐人际，所谓“胸罗天下，却于细微处着眼”。从父子关系，衍伸出君臣关系，对领导，对师尊，对国家；从兄弟关系衍伸出夫妇对待与朋友对待。人在家养过程中懂得如何事父母，他在出门游学期间自然知晓怎样对待老师，对待长辈，对待国家，对待政府；在家庭中谨守悌道，游学期间便知如何对待同学同道中人。孩子在游学期间行为如何，知子莫如父，家养伦理左右着。信心有两方面，自信与他信，父母要相信自己的孩子，更要相信自己。一个谨持孝悌法则的孩子，可信。
父母看自己的孩子，就好比自己看自己，能做到公平评价，难！有诸内，必形诸于外，莫愁他人不识自己的娃，天下明眼人一望便知。老师有慧眼，别人有慧眼，比我们每一个父母更有公正心，更知因材施教，作为父母，最上佳的做法是：作壁上观。
修身工程始于娃娃时，所谓教妇初来，教子婴孩。人的全部资料无非六项：眼、耳、鼻、舌、身、意。修身阶段已到了第五层次。修眼耳鼻舌，四修工作完善，修身工作水到渠成。目中无人，缺乏细致观察力，修眼欠缺；修耳，从“父母呼应勿缓”做起；知饮食香臭，不嗜肥甘，不挑食，修鼻的节奏；口齿表达清楚，发心而言，不言谎，不失言，修舌小成了。
修身成就了，自然得意，得那意境层次。身乃形，眼耳鼻舌称作形而下，意乃形而上。身为上下之本，谓之“体“，体育便是修身，是成就意境的基础，作为父母，重视孩子的体育训练，终生令其受益。
人生得意须尽欢，那是大学以上层次，我们的孩子尚处于初修阶段，修身却不是一句空话，是有具体细则的，步步宜落在实处，便是眼耳鼻舌诸相。作为家长，当下紧要的工作是反思自身及孩子的身，缺陷在何处，也要落到实处。告诉我们的孩子：吃饭为了活着，活着不是为了吃饭。
重视孩子的修身，堪称真正意义的关爱，家养过程中将孝悌之道言传身教于孩子，家长的义务就算尽了。余下的工作，便是将孩子踢出小家，接受社会大家的历练。孝悌之道放之社会大家而皆准，即所谓“家天下”。孩子若能将全部精力用在修身齐家，笃行了，慎思了，自然得到博学的奖励。眼修则明，耳修则聪，人若聪且明，博学之事，水到渠成。
眼耳鼻舌身意，便是六识，所谓真知识，其实就是关乎自己的这六项。知己曰明，人若明了，不就成功了么！父母对子女的影响究竞有多大，说出来可能令人出冷汗，圣人早有定论：“父母在，不远游”！隐义是说，子女的成就高度距离父母所在的层次，不远，游不远。所以，为了自己的孩子能飞的更高，做父母的更要与时俱进啊！
高中阶段，迥异于初中，是检验历练孩子前期修身成绩的时期，这一时期，好比运动员上了赛场，家长这领队就勿须多言了，场下没有吃透的道理，到赛场上流血流汗琢磨去。树不扶自正，人不扶自立，该吃的苦必须要吃够，不必存有侥幸心理，纵然孩子考入清华北大，终究要毕业，还仍然要打理人与人的关系，也就是“处世”。成功不是名，而是实实在在的修身做人处世。大学之道，在亲民，始于亲民，终于亲民。孩子虽然尚在中学阶段，家长却要有大学的前瞻。
过一段长期的集体生活，是重要的历练机会，哪怕孩子离家多么近，也要让孩子住住集体宿舍，这是最寻常易得之“亲民”实践，个中妙处，自有体会。
莫要过多关注孩子了，若是家长不能自控关心孩子的惯性，那就稍退一步，不要让这个年龄段的孩子感知你的担心牵挂。孩子们都是知恩图报的一代，你若过多关心牵挂他，他无以回报，却又不忍心令你的关心落空，他或许就真的生个病呀灾的，让你这父母刷个存在感，也算作一种诡异的回报吧！此道医学心理，百姓日用而不知。若把一人置之荒岛无人区，断绝一切联系，此人绝不生病。生病给谁看呐，谁也看不见！
要传递孩子一个公平心，家长更要严以律己。孩子是老师的兵，话说慈不掌兵，家长既然把孩子送到了学校，就要信任学校，教育自有法则，言行中不可过多干涉老师的掌兵套路。家长要有一颗无私的心，若是频频有意或无意要求老师多多照顾自己的孩子，便有失公允了。让孩子自己去经营自己，不怕孩子们暴露缺点，炼他们的脸皮子，厚一点，不是坏事情，勿忧。
信任是上乘的赞美，让我们多一分信任，少一分疑惑。信任老师，更信任孩子的能塑形。
世事洞明，人情练达，大学问，大文章。孩子们进了高中段，难免带着各种形式的习气，万万不能让这些习气藏着掖着。家长莫要糊涂，莫要幻想教孩子走捷径。宜教孩子光明，不可遮丑，“亲父不为子媒”，哪有炫耀孩子的道理不是。严禁孩子攀比名利，切忌踌躇满志的发狠。要教孩子勇猛，所谓“知耻而近勇”，体育所得为身健，不是真勇。勇，直指其心，勇在过则不惮，改。改过，先要知过，所谓“坦白”，坦白以诚。
同学如手足，是历练悌道的贵人，家长要告诫孩子，关心同学从了解同学开始，共同生活学习数月了，甚至叫不出同学的名字，该打！
冷漠是当今孩子的通病，务必揪住孩子们的“独“病不放松。同学是用来欣赏赞美的，不是用来攀比妒忌的。孩子的童子功要放一放了，父母且要忍住护犊子的心呐！
教养之道，便是文武之道，外松内紧，刚柔相济。孤阴不生，孤阳不长，孩子们的高中阶段，是融入社会大家庭的关键一脚，这一脚要踢出正步，端直有力，踏在实处；这一步，要踏出铿锵。吃奶的孩子，妄想铿锵。孩子步入高中了，也是父母严格意义的断奶时候，为了自己的孩子将来不吃软饭，我们不宜再行妇人之仁。
红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。且看学子们在人生舞台上壮观的表演！
