穿过龙门桥下高大的拱门，就进入了龙门石窟的景区。通过查阅相关资料始知，龙门石窟始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后，后来经历唐代的鼎盛期，才有了如今的规模。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。
在龙门石窟，你可以看到北魏和唐代的造像反映出迥然不同时代的风格。这里的北魏造像没有云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻苍劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，故而佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实风格，达到了佛雕艺术的顶峰。上山后看到的第一个洞穴叫古阳洞，但我最想膜拜的是奉先寺。尤其是奉先寺里那尊龙门石窟最高大的佛雕卢舍那大佛……最是奉先寺卢舍那大佛那一抹迷人的微笑。后世很多研究石窟的学者认为，卢舍那大佛像是参照武则天皇帝为原型而雕刻出来的，雍容华贵，典雅端庄，仪态万方，且自有一股凛然不可侵犯的威严。如果结合“卢舍那”的梵文音译，即光明普照的意思来看，倒也不无道理，在中国，草根百姓对皇权自有一种天然的膜拜，盲目地相信君权神授，帝王是上天之子，所以用武则天本相作为摹本来雕刻，一是为了歌颂举世无双的则天皇帝，彰显则天皇帝在唐朝的政治地位，二是百姓祈祷皇恩浩荡，雨露均沾，风调雨顺，百姓能安居乐业。据说则天皇帝还曾捐赠了一笔不菲的私房钱，用来鼓励雕刻工程的完工。凡到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。那雕塑真可谓是一件精美绝伦的艺术杰作。据说，大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的，也是中国佛教雕塑的顶峰。站在奉先寺前，细细端详大佛那迷人的微笑，我不禁慨叹盛唐一笑越千年，仿佛那繁华和美好依然在眼前。也有人把卢舍那大佛比作东方的“蒙娜丽莎”，说她是善良和美貌的化身。瞧，她的发髻呈波纹状，面部丰满圆润，似笑非笑，还真是那么回事。她表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。望着她的微笑，让人感觉如沐春风，无论你从哪个角度看她，她的目光都会和你有所交流，仿佛智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱甚至观音菩萨般的抚慰。当我和她那永恒、恬淡、慈祥的目光交汇时，我顿觉心境空灵，淡然，平静。
今天的卢舍那大佛，上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体仍显示出当时佛雕的高超技艺，令人叹服。奉先寺以雍容大度气势非凡的卢舍那佛为中心，大佛两侧的弟子，也都惟妙惟肖，有的慈祥，有的虔诚，将佛国世界充满祥和的理想境界表达的淋漓尽致。奉先寺造像主次分明，比例浑然一体，以流畅的线条，高超的技艺，将神秘的宗教幻化为一首壮丽的交响乐，与自然融合。
漫步在世界文化遗产龙门石窟群里，百味杂陈，心情也随着景色时而欢悦时而郁闷。欢悦的是有的观音菩萨手执净瓶，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神；有的佛像粗狂豪放，雄健有力，气势逼人；有的仪表堂堂，衣纹流畅，和善开朗；有的魁梧刚劲；壁顶的莲花栩栩如生，佛像的背景火纹犹如熊熊烈火，照耀着佛祖不被伊水淹没毁损。望着历时一千五百多年仍然栩栩如生的各种佛像，我由衷地赞美那些能工巧匠们那鬼斧神工的技艺。我从心底为古老民族的聪明才智，北魏和唐朝时期的经济鼎盛感到自豪和骄傲。郁闷的是龙门石窟很大部分遭到严重的破坏，除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以观其整体造型。虽然剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，但是，每当看到佛龛内那一个个佛像缺胳膊少腿，或者没有头颅，有的只剩半边身子，有的甚至只留下一个佛坑，整个石窟满目疮痍，伤痕累累，遍体鳞伤，惨不忍睹时，我也为那些唯利是图的不法分子感到羞耻，感到可悲，可叹。
穿过伊河大桥，登上香山，掩映在苍松翠柏中的香山寺传来浑厚绵长的声，仿佛白居易的《白氏洛中集》的墨香从藏经堂内随风阵阵飘来，名人、名山、名寺相得益彰。拜访蒋宋别墅，目睹了蒋介石和宋美龄夫妇曾经生活的地方，简洁，大气。
离开之时，橘红色的斜阳正好，我不知道是这里山水的别样风情因龙门石窟而诱人，或者龙门石窟因这儿的山清水秀而更加神秘，抑或是二者相映成辉，但此时此地此刻的我是最真实的自己，徜徉山水间，最想放逐我的内心，用脚步去丈量祖国的大好河山。鲤鱼能否跃过龙门吸引人的从来就不是结果，而是那精彩纷呈的过程，因此人要遵从的首要是自己的内心。
