今日所读之序为阳明先生的学生钱德洪所作。序中对《传习录》的编排、刻印等有关问题作了说明，这对我们今天了解这本书有一定的参考作用。其中有关对先生思想观点的概述，对本卷的内容作了一个简要提示，为我们提示了一条理解《传习录》的思路。
下册收录了阳明先生的八封书信，其中《答徐成之》两封信就是为了调解朱陆之争，使人们通过自己的思考而明白这一点。关于知行之本体的论述，在《答人论学》、《答周道通书》、《答陆清伯书》、《答欧阳崇一》等四封信最为详尽。在《答罗整庵书》中，明确道出了格物应是学者平常所做的工夫。先生平生面对世人的诽谤和诋毁，在万死一生的逆境中始终不忘讲学。他老人家深忧弟子们不了解圣学而被功利和技巧所迷惑，以至毫无知觉地沦为禽兽夷狄。先生终生兢兢业业地追求与天地万物溶为一体的境界，直至死而后已。这种孔孟以来圣贤所独有的良苦用心，并不因学生和亲人的劝慰而有丝毫的减轻。先生在《答聂文蔚》的第二封信中，详尽地揭示了‘必有事焉’即为‘致良知’的功夫，论述明白简洁，使人很容易找到工夫的下手处。
钱德洪是王阳明之大弟子，为王门“授业师”之一；在入京殿试途中，闻阳明先生病逝，即不试而奔丧；三年后中进士，官至刑部郎中，后在野三十年中以教授为生。南元善是王阳明的学生，官至户部郎中、知府，曾刊刻《传习录》，因支持王学被罢官；归陕讲学，致力于王学的传播。王阳明一生勤于讲学，他的学生也同样勤于发扬其精神。
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