16、
闰七月十九日，北魏主拓跋宏下诏说：“烈祖（拓跋珪）有创业之功，世祖（拓跋焘）有开拓之德，应列为祖宗，百世不改。平文皇帝（拓跋郁律）之功少于昭成皇帝（拓跋什翼犍），而庙号太祖，道武皇帝（拓跋珪）之功高于平文皇帝，而庙号烈祖，于义不妥。朕如今重新调整，奉尊烈祖（拓跋珪）为太祖，以世祖（拓跋焘）、显祖（拓跋宏）作为两房远祖，其他的都依次序改变。”
八月，又下诏，命讨论养老及祭祀三昭三穆六宗之礼。
之前，北魏常以正月吉日于朝廷设立帐幕，中间放置松柏树，供奉五帝座位祭祀。还有一种祭祀，称为“探策”（求签）。拓跋宏认为这些都不符合礼制，全部撤销。
八月九日，将道教祭坛移到桑干河北岸，改名为崇虚寺。
八月十六日，拓跋宏引见群臣，问：“‘禘祫’（dixia）之礼，王肃和郑玄的解释，哪个对？”尚书游明根等认为郑玄对，中书监高闾等认为王肃对。拓跋宏下诏说：“天坛祭天、宗庙祭祖，都称禘祭，依照郑玄的解释；禘祭和祫祭合并，依照王肃的解释，明令公布。”（禘祫是古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼。有人说“禘礼”和“祫礼”是两种不同的祭祀，有人说就叫“禘祫”，是一种，历代经传，说解不一。郑玄认为，天坛祭天和宗庙祭祖，都是禘祭。王肃认为，祭天不是禘祭，祭祖才是，禘祭跟祫祭是一件事，不是两件事。）
八月二十五日，下诏说：“近来讨论朝日、夕月祭祀，大家都主张在春分、秋分之日，分别在东、西郊行礼。但是，每个月天数不一样，无法使日子固定。如果完全按照春分、秋分，可能会遇到月亮在东边，我们却在西边行礼的情况，无论人情还是天理，都说不过去。之前秘书监薛谓等建议每月初一早上祭祀朝日，每月初三晚上，祭祀夕月。你们认为哪个恰当？”尚书游明根等建议用初一、初三的方案，拓跋宏听从。
八月二十七日，北魏有司上言，请求占卜“小祥”之日（守丧满一周年）。拓跋宏下诏说：“用卜筮的方法求吉日，既有违敬事之志，又违背永慕之心；就用下月最后一日。”
八月二十九日，又下诏：“全国各地祭祀的诸神，共有一千二百余处；现在准备减少，务从简约。”
又下诏：“明堂、太庙，配祭及配享规矩，已经完备。白登庙、崞山庙、鸡鸣山庙，由主管官员负责祭祀（412、415年，拓跋嗣在白登山先后建筑两座拓跋珪的祭庙，崞山庙是拓跋焘乳母的祭庙；鸡鸣山是拓跋濬乳母的祭庙）。冯宣王庙（冯太后父亲的祭庙）在长安，宜敕雍州（州府在长安）按时供祭。”
又下诏：“从前，祭祀水神、火神等四十余种神，还有城北的星神，现在，天坛下面还祭祀风伯、雨师、司中、司命，明堂祭祀门神、户神、井神、灶神、中霤（zhongliu，室的中央）之胜，这些神及前述四十忠神的祭祀，全部撤销。”
九月十八日夜，拓跋宏宿于祖庙，率群臣哀哭完毕，拓跋宏换上祭服，戴素色冠帽、腰束革带、黑鞋，侍臣也换装，黑色发巾、白绢单衣、皮带、浅黑色鞋，哀哭一夜，直到天亮。
九月二十九日（月末最后一日），拓跋宏换上祭服，头戴素色冠帽，身穿白布深衣、麻绳编制的鞋子，侍臣除去黑色头巾，换上白色头巾。祭祀完毕，出庙，拓跋宏站立哭泣。过了很久，才启程回宫。
华杉曰：
拓跋宏是儒家的好学生，去除淫祀，正是按孔子说的：“非其鬼而祭之，谄也。”鬼，古代人死了都称鬼。这里的鬼，狭义上指自己的先祖，广义上指自己分内的祭祀，张居正说，比如天子要祭天地，诸侯要祭山川，大夫要祭五祀，庶人要祭祖先，都是当然之分。
祭祀，是为了崇德报恩，不是为了求福避祸。
崇德报恩而祭，是礼，是本分；求福避祸而祭，就是谄媚。
比如你拜佛，那你必是信佛，按佛的话去做，按佛的价值观去行，那佛便是你的鬼，你的神，你当祭当拜。你若对佛的思想并不了解，也不感兴趣，拜下去那尊佛，什么来历，什么故事，什么象征，都不知道，只觉得拜他一拜，他或许会保佑你。那就是谄媚。你都没在他的价值观道路上，他怎么够得着保佑你呢？
拓跋宏把不符合儒家价值观的祭祀都取消了。当有司请求占卜“小祥”之日时，他说：“用卜筮的方法求吉日，既有违敬事之志，又违背永慕之心；就用下月最后一日。”孔子若听到这话，也要嘉许了。
17、
冬，十月，北魏明堂、太庙建成。
18、
十月二日，北魏主拓跋宏再度拜谒冯太后永固陵，哀毁过度，瘦削虚弱。司空穆亮进谏说：“陛下已经行过小祥之礼，但哀痛的心情还和太后刚刚去世时一样。王者为天地之子，万民之父母，没有儿子过哀而父母不担心，父母忧苦而儿子喜悦的。如今天地和气不应，风灾旱灾肆虐，希望陛下改穿轻便衣服，食用正常膳食，经常出宫走动走动，依次祭祀百神，以使天人交庆。”
拓跋下诏说：“孝悌之至，无所不通。如今有风灾、旱灾，都是我们的诚意还不够，上天和民间没有感应，至于你说是我哀痛过度造成的，恐怕不切实际。”
十一月一日，拓跋宏身穿龙袍，头戴通天冠，在太和庙举行解除丧服典礼。典礼完成，换上黑色头巾，素纱深衣，拜别太后陵园还宫。
十一月五日，冬至，拓跋宏祭祀天坛，再祭祀明堂，归途中，先到太和庙，再回宫。
十一月六日，登临太华殿，头戴通天冠，身穿朱红袍，设宴款待群臣。乐器摆在那里，但是不演奏。
十一月九日，头戴通天冠，身穿兗龙袍，辞别太和庙，率百官将祖先牌位迁到新落成的太庙。
