《金文诚〈孟子〉学习笔记498，11-14-3，告子章句上14-3》
【＂今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。＂】
今天是丁酉年辛亥月丙辰日，十月初八，2017年11月25日星期六。
场师，是园林师。梧是梧桐，槚，音贾，是梓树。樲，音贰，樲棘是小枣树。
上一节，孟子详辨小大、贵贱、轻重关系，指出＂审察善与不善养身＂的必要性，即存养省察与否直接决定人品高下，或日流于污下而为小人，或日进于高明而成大人。
关键环节在于立志与否，心志为众体的统帅，口腹则听令于一心，所以，心志大而贵，口腹小而贱，此即是立志的关键所在。诸葛亮说：＂非志无以成学＂，离开立志谈学问是没有结果的。口腹不叫志，有钱不是立。独立是精神，立志在思想，所以说＂志当存高远＂，不高不远的都是口腹，代表的只是欲望和野心，既高又远的才是心志，代表的是旨趣和志向。
这一节，孟子回答这么一个问题：虽然有小大、贵贱，但毕竟都在同体之中，为什么一定要分辨，为什么说不能以小害大，以贱害贵呢？
孟子举例说，同一个苗圃，养不同的树苗，产出的效益相去悬殊。木材之中，梧槚是贵重的美材，樲棘是轻贱的品类。如果有这么一位园林师，把梧槚美材丢在一边不加培养，却成天照顾樲棘，把成功的希望寄托于樲棘。这是美恶不分，徒劳地付出栽培的时间精力，这种做无用功就是对有用功的戕害，是犯罪，我们就说这样的园林师是顶鳖脚的。
同理，对于我们的身体来说，肩背是大者，小指是小者，如果有这么一个人，他的养生方法很奇特，对小指，爱惜而不忍伤到皮毛，对肩背，丧失而不自觉。这是把轻和重弄反了。正如狼，平时常常回顾，疾走的时候就只顾前而不顾后，那么，把这样的人称为狼疾人不是很恰当吗？
养身的人，以小害大，以贱害贵，不该引起警戒之心吗？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
