潮州开元寺重修大殿记
作者 宋 余靖 译：张浩文
金仙氏立空有二教，弥纶人天之际，以三乘四果，开陈渐路，其说曰：一切诸善皆由信起。不造业，故种种诸法皆由戒起；能摄心，故六波罗蜜由布施起；断贪爱，故百福之报由庄严起；无骄慢，故所以群生归向如流湿就燥不可御者，其有最胜之理乎？潮于岭表为富州，开元于浮屠为冠寺，畅师于僧官为极选，又以金仙氏福报性学之说开导于人，故其答者如响之应。先是，寺有罗汉殿者，岁时浸深基倾，栋圮压焉，是惧风雨，何庇？乃创是事，鼎而新之。其募资也，毋喜腆毋羞薄。同焉者，怀异焉者，劝归于信而后已。由是，伐材于山，埏土于陶，购工于市，而布规矩焉。金碧之饰，雕绘之巧，美梓密石厥制备焉。自释迦金人部从，至于五百罗汉之容，率饬化而像之，归于庄严而已矣。又为二楼，一储本朝累赐太宗睿烈皇帝御书，真宗章圣皇帝及今皇帝御制；一县洪钟而对峙之，康定庚辰乃始基之，庆历癸未而告厥成。凡寺之制，完者饬之，缺者补之，隳者革之，凡五百楹。为一郡之表，三者赡焉。既落成，逾岭渡江絶淮走辇下七千里，以其状来请识岁月，乃书之云。
译文：
佛祖创立空和有两个教义，贯通大自然和人类之间的关系。用三乘四果的教义来开示阐述引导人们走上正道，其学说认为：人生一切的善心都是从信仰开始的。不要做坏事，所以所有的佛法都是从戒律开始的；能收敛起心神，所以六种波罗蜜（成佛之法）从布施开始；斩断欲望，所以福德报应从庄重严肃开始；不傲慢，所以一切众生皈依何处就像人体内的湿气和热气一样分明，没有办法掌控，哪里有最好的义理呢？潮州在岭南是一个富庶的地方，开元寺在佛寺中是首屈一指的寺院，文畅禅师在僧人中是优秀的人选，又用佛家福报自性的学说来开导人，所以那些响应回报的人就像回声一样应和。以前，寺里有一个罗汉殿，因为一年四季常常浸泡在水中，地基倾斜，柱子也倒下来压在那里，这么惧怕风雨，怎么能遮盖得住呢？于是开始筹备这件事，拆掉老旧的，使它焕然一新。募集资金的时候，没有因为捐得多就高兴，因为捐得少就感到羞愧。有志同道合的，有心怀不同意见的，劝说他们归顺佛家信仰才算了。从此，到山上砍柴，用陶土来和泥浆，在市井雇佣工匠，设计好它的规格大小。各种颜色的粉饰，精巧的雕栏绘画，好的木料、石料和规模都准备完毕。从释迦牟尼的随从到五百个罗汉的容貌，全部都进行修整并塑像，要求其容貌庄重严肃才行。又建了两幢楼，一幢用来存放我朝多次赏赐的太宗睿烈皇帝亲笔书法和真宗章圣皇帝及今皇帝亲自制作的各种物品；一幢用来悬挂一口大钟，与它相对，康定庚辰年才开始奠基，庆历癸未年宣告建成。寺院的修葺，完好的进行修整，缺失的补上，已经毁坏的推掉换新的，总共有五百楹之大。作为潮州的标志，众人都来帮助。到建成的时候，人们越过南岭渡过长江和淮河，再乘坐马车，走了七千里路，把这个情况告诉我，请我作序来记录其历史，于是就写了这篇文章。
