农村规矩多，人死后的规矩更多。在有些农村地区，人死后有一个重要的环节就是请一个道士先生来做法，那他具体做些什么，你知道吗？
一、请水
很小的时候，在农村，每逢村里有人过世的当天，便会请上道士先生敲锣，后面跟着一列逝者的亲属，排着长长的队列到附近水井所在的地方去请水做法事，迷信的说法 叫“度桥”，是使他们的亡魂平坦安全地通过奈何桥，洗净灵魂。在水井边烧伤几炷香，几张纸钱，练练经文。
那时候小，看着道士先生穿着打扮得像唐僧一样，便觉得新奇，老远听到锣鼓声都会跑近了看个仔细。那时候的水井便充满了神圣的意味，不能在水井边做不雅的举动，仿佛有神灵看着一样，现在想想挺渗人的。
二、选墓地
坟地的风水让家里人十分的注重，大家都希望家中亲人在死后能够有一片好的安身之处。当然选好坟地有“旺子旺孙”的说法，所以得请懂行的道士先生看看风水，选墓地的标准是：左青龙右白虎前朱雀后玄武，后有靠背山，左右有扶手，前面要开阔，远处得有个基准点，也就是墓地方向，墓地地形要像一把椅子，附近要有水。
话说是：选好墓地，关系到子孙后代的前程，父母坟埋得好，可能子孙就会当官，做生意发大财，能考大学等。
三、诵经：给死者“开路”，看“日子”
道士给死者做灵牌子和引老汉，家属提供死者的生辰八字，儿女的生辰，做好后，在死者棺木前放一张小桌子，用以前量米用的昇子装一昇米，放在死者棺木前的桌子上，米里插上三根点燃的香，旁边放上两只小蜡烛和两只大蜡烛。然后道士拿着一个纸扎的鞭子，在棺木前诵经。
看日子：根据死者的生辰和死期，儿女三代下所有的生辰八字推算，寻找一个不“克”（欺）子孙的好日子。家里有上三五弟兄，那推出来的日子不是克大的就是欺小的。如果克到某某，严重的会死，轻的会生病或几年几十年不顺。因此有些较讲究的，会因看日子而引起兄弟不和，甚至把日子往后看几个月到一年才安葬的。一般流行只拿男人一代的生辰来合日子，也就是光拿死者儿子的生辰与死者的死期来推算。或是从简，不看日子，三天古葬。也就是死者死后三天出门入土。（如：1号死的，2号坐夜，3号出门埋葬）。看日子里面又分具体几个种类：死者埋葬的日期，出柩的时辰（出柩：把死者棺木从堂屋提（抬）出来放到外面），落炕的日期和时辰。出柩的时辰道士要把它用纸写出来贴在大门口，这个时辰可能会克某个甲子生的人。
“引老汉”：把三尺左右长五寸宽的白纸剪了花边，竖着用黑色墨水毛笔书写上太乙真人等等和死者生的年月日时辰，生的地方和死的地址。用一根棍子挂起，在埋死者时由死者的后辈幺儿或孙子拿着鼎起随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。这些上面的年月日时辰都必须用干支记年法书写。还画得有符，并且要用公鸡鸡冠上的血祭典才有效。
四、扎纸人、纸马等
扎纸人，扎纸马，房子，等等各种物品。因为后人觉得过世后自己不能在照顾或进孝道，在另一个世界要享福。道士先生请上几个人一起扎，有的还跟随时代，扎纸手机、纸汽车，驾照......现在专门做丧葬用品的地方什么都有卖的，道士先生也省了一道工序。
道士先生在丧葬仪式中扮演着不可很重要的部分，除了上诉这些，还有入殓、埋葬时都离不开他们，虽然这些都带着一定的迷信色彩，但却也是我国农村非物质文化遗产的一部分。不知道大家怎样看待道士先生这一职业？
