1667年9月，13周岁的康熙皇帝喜得长子。
时值他亲政3个月。虽然朝政尽由鳌拜等人把持，但皇统有继，也能起到收拢朝野人心的作用。
史书记载以虚岁为准，所以说他14岁亲政。
考虑女子怀胎的时长，生于1654年5月的康熙皇帝之早熟，史上罕有。高阳先生说是异族基因使然，一笑。
但不幸的是，从康熙六年到康熙十六年，10个儿子接连降世，却又相继夭折，只有3个儿子幸运地活下来。
他为前三个儿子起名承瑞、承祜、承庆，是蒙受吉祥、福运、祝贺的意思，可惜，一个也没活过3岁。
第四个儿子起了个蒙古名叫赛音察浑，希望他能够强壮地长大，但希望依旧落空。
到第五个儿子出生，取名叫保清，活下来了。第六个儿子取名叫长华，又夭折了。所以，第七个儿子又取名叫保成。
到第八个儿子，干脆取名叫长生，结果，生下来当天就夭折。
第九个儿子叫万黼（读作fǔ，古代礼服上的花纹），只活了3年零3个月。
这种经历太惨痛了，痛定思痛，康熙皇帝不得不总结经验，祈望于神灵庇佑。于是，“示”字旁就成为必须的选择。
在汉语言系统中，“示”的本义是供奉神主。
示是一个象形字，其甲骨文字形变化多端，在《新编甲骨文字形总表》和《甲文编》中就可以检索到六种不同的字形，但主体结构“T”始终存在——象形祭台的形状。
祭台的功能是供奉神主。当时认为，商王的祖先都陪伴在老天爷身边，通过祭祀和祖先沟通，可以让他们做老天爷的工作，降下福运。
字形“示”是在祭台的两边加小点，表现祭祀时涂抹在神主上的血液。后代字形承袭于此。
康熙皇帝把“示”当作了护身符，希望列祖列宗能“贴身”保护他的儿子们，所以，从第十个儿子开始，精心挑选了胤（表示子孙相承续，所谓骨肉所传，传之无穷）和“示”字旁作组合，给他起名叫胤祉。
前面活下来的两个儿子，保清改作胤褆（tí ，大家熟悉的大阿哥），保成改作胤礽（réng，后来的废太子）。
此后，康熙皇帝又生了25个儿子（他一共生了35个儿子），其中17个活到了成人。比起前十年的30%成活率来说，高了不止一倍。
其实，与其说“示”这张护身符起到了作用，不如说早育的危害性必须要重视。
因为“示”的本义是供奉神主，遂成神灵的象征，所以后代引申之以“示”表示天所显现出来的某种征象，向人垂示休咎祸福。
《周易》：“夫乾，确然示人易矣。”意思是说，六十四卦中的乾卦，明白地向人垂示变易的道理。又如《三国演义》第八十回：“此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”所谓“上天示瑞”即天象大吉也。
旧时，也以“示”来敬称别人的来信。鲁迅的《书信集》收有写给姚克的信：“所以此后赐示，可寄‘北四川路底、内山书店转、周豫才收’，较妥。”意思是说，你以后写信给我，可以寄到新的地址。
姚克在上世纪30年代初致力于优秀外国文学作品的介绍和翻译，1932年，为向世界介绍中国的作家，翻译完成了鲁迅《短篇小说选集》的英译本，并与鲁迅成为交往密切的朋友。
“豫才”是鲁迅的字（鲁迅本名周樟寿，又名周树人，字豫才），他从在日本留学时起公开发表文章，很少署名为周豫才，知道他的字的人也不多。内山书店是其日本友人内山完造开设。1931年1月，因柔石等人被国民党军警逮捕，鲁迅离家避居，其落款署“周豫才”，不署“鲁迅”，有着隐蔽的意味。
本文作者是生姜乌梅，图片来源于网络。
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