据美国约翰斯·霍普金斯大学统计数据显示，截至9月7日18时，美国新冠肺炎确诊人数累计突破4023万人，死亡人数超过65万人。作为世界上唯一一个超级大国，经济实力、军事实力雄厚，还自认为是人类先进文化的代表，疫情防范的工作却做得如此糟糕，其中很大一部分原因就是群众的不配合。戴口罩、保持社交距离这点小事在美国却难如登天。从上一任总统特朗普到一部分普通民众，一直抵制戴口罩。众所周知，口罩对于疫情的防护作用显而易见，只要是智商正常的人都会理解，可偏偏是美国，全球教育资源最丰富的美国，拥有超过150所国际顶级大学，国民素质全球数一数二的美国，却出现如此反智的现象，面对如此简单的道理，选择视而不见，依旧我行我素，究其原因，这不是美国人的智商问题，而自由主义的副作用。
自由主义在美国，根正苗红，有着悠久的传统。在美国革命中，就以生命、自由、追求幸福为名义号召美国人反抗英国，最终取得胜利，成为美国的立国之本，并且融入民众的血液之中。不自由，毋宁死，这是美国世界观和价值观的核心，不可动摇。反映到口罩问题上就是”戴不戴口罩是我的自由，任何人、任何政治权利都不得干涉“。于是，戴口罩与否，不光是疫情防疫的问题，也是哲学问题，政治问题，否则美国人为啥这么较劲呢？
自由主义是个好东西，可是并不完美。西方自由主义的两位祖师爷，霍布斯和洛克的理论都有缺陷。霍布斯以个人自然权利而非义务作为基本法则去定义现代政治，它开创了“权利为本”的现代政治，并且挑战了“美德为本”的传统思路。问题在于权力和义务的不对称性，权力享受了，自由享受了，可是没有承担对应的义务。翻译成美国人能听懂的话就是：不戴口罩是你的权利，可不戴口罩，把病毒传播给别人，这是美德吗？自由你享受了，社会责任谁来承担？
另外，洛克的自由主义相信，真正的自由是免于强权压迫的自由，拥有这种自由才能做到自我保全。自我保全没问题，问题出在个人的理性可能会带来集体的不理性。口罩又闷又热，不戴口罩是个人的理性选择，可集体不戴口罩却是不理性的。所以，每一个美国人都是聪明的，可美国人这个集体却是愚蠢的。
接下来就是第二个问题，既然戴口罩有作用，中国的防疫经验和铁铮铮的事实就摆在这里，为啥不抄作业？有错误就改正啊，这能有多难，特别是戴口罩这种小事，举手之劳，可为什么偏偏做不到呢？这是个社会心理学的问题，但本质上是个哲学问题。
人都有一个自然的倾向，就是人都会为自己的行为、信念、和感受进行辩护，人们都希望让自己或他人相信，自己所做的事情是合乎逻辑的，合理的。这一点，社会心理学的很多研究人员，早已通过实验证实了。如果一个人不认可自己的行为，也不能给出一个合理的解释，那么就根本没必要做出这个行为。所以，即使是做出了错误行为，也是需要合理的解释，否则就会认知失调。美国人的认知是”戴口罩侵犯了我的自由，所以不戴”，可是从防疫角度出发“戴口罩可以控制疫情传播”。于是美国人认知失调了，为了消除这种失调后的不适感，只能改变认知：＂戴口罩没用！＂于是就出现了有人举着拒绝戴口罩的标语，上街游行的荒唐一幕。其实这是对内心认知失调的一种调整。通过减少失调，可以维持一种积极的自我形象，将自己描绘成有道德的、聪明的、或者有价值的。因为要维护内心的秩序，不能有矛盾，不能失调，要自洽，所以不惜欺骗自己。
可以说，在社会心理学层面，这部分美国人多少有点病，如果在哲学层面分析，问题就大了，这涉及到美国自由主义世界观的问题。世界观，其实并不是一个或几个独立的观点，它指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图一样，由一块块拼板相互联结。世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个观点之间，相互交织、相互关联、盘根错节的体系。世界观像一张拼图，如果要改变某一个人观点，或指出某一个错误，这可能不仅仅是一个错误的问题，而有可能改变其世界观拼图板块的结构，如果涉及到世界观最核心的那一块拼板，有可能，他的整张世界观拼图都有问题。相反，如果是一些小问题，就如同修补替换拼图的外围拼板，对整个拼图影响不大。而自由主义，恰恰是美国世界观最核心的拼板，谁都碰不得，如果改变，可能又是一场轰轰烈烈的革命。可小小的口罩，四千多万感染者，都是自由主义的代价。
举个例子说明一下，想改变拼图的核心板块是多么不容易。当年伽利略改进了望远镜，用观测证实，地球并非宇宙中心。可当时的人们置事实于不顾，反而把伽利略给软禁了。其实，不是这些人罔顾事实，而是亚里士多德的日心说世界观，是他们整个世界观的最核心板块，如果这个观点被证伪了，那么他们的整个世界观体系将会崩塌，这是天崩地裂的大事，所以他们宁愿做一个鸵鸟，把头扎在沙子里。
在当时的西方世界，亚里士多德地心说世界观占绝对统治地位。当时人们认为的宇宙理一个水晶球，地球在正中心，星星分布水晶球的表面上，月亮离得稍近，所以地球和月球之间的区域，就叫月下区域；月亮以外的区域，就叫月上区域，根据这样的宇宙结构，亚里士多德的理论观点如下：
（1）地球位于宇宙中心， 并且静止不动，其他天体都绕着地球转。
（2）在月下区，即地球和月球之间的区域，有四种基本元素，即土、水、火和气。
（3）在月上区里，即月亮以外的区域，包括月亮、太阳、行星和恒星，物体由第五种基本元素“以太”构成。
（4）每种基本元素都有一个基本性质，并通过这一元素的运动趋势，表现出来。
（5）土元素有一种向宇宙中心运动的天然趋势。（石头会直着掉下来，因为地球的中心就是宇宙的中心。）
（6）水元素也有一种向宇宙中心运动的天然趋势，但是这一趋势比土元素弱。（因为泥土和水混合后，两者都会向下运动，但最终水会在泥土上面。）
（7）气元素，天然地向土和水以上、火以下的区域运动。（把气打入水中，气泡会从水下升起。）
（8）火元素有一种向远离宇宙中心的方向运动的天然趋势。（火在空气中向上燃烧。）
（9）一个静止的物体会保持静止，除非有一个动力来源。就像一本书放在桌上，不推它，它是不会动的。
抛开我们学习过的知识，从经验角度来看，亚里士多德上面所述相当正确。而且可以构成一张完整的拼图，对这个宇宙给出了完整的表述。这个拼图的核心是：“地球是宇宙中心，且静止不动”，并且符合“那个时代”的观测证据。道理也很明显，如果地球是运动的，人会感觉随时有风吹到脸上，就如同车窗吹进来的风；另外，垂直跳起，还是会落在原地，如果地球是运动的，就应该落在地球运动方向的后面，所以，根据这些经验判断，地球是不动的。
既然如此，伽利略的观点就必须是错的。如果伽利略正确，地球不是宇宙中心，整张拼图都会乱掉。别的不说，土元素、水元素、还有气和火，它们的运动该如何解释？是向着地球运动，还是向着宇宙中心运动？如果石头还是往地球上落，那就要改变土元素的性质，如何改变？本来，土和水，这些重的东西向下运动；气和火，这些轻的东西向上运动，这样一来，重的东西聚拢到到中心，就形成了地球。这时候，伽利略说，地球不是宇宙中心，那么如何解释土元素的运动？因此，牵一发而动全身，地心说的观点不能改变，如果这个改变了，整个理论体系就土崩瓦解了，最理性的做法就是把伽利略给关起来，这样一来问题就都解决了，所有人都可以照常过日子了。
回到美国的自由主义，疫情防控问题、枪支管理问题、移民问题、产业脱实向虚的问题，种种诸多问题，都是自由主义的副作用，没有文艺复兴、工业革命、独立战争这样的社会背景，美国目前的现状很难改变，只能是一定程度的修补。说美国人跟口罩较劲，其实是跟他们的世界观较劲，自由主义是美国世界观拼图中的核心板块，指出他的问题，他会拼了老命跟你辩论。
不自由，毋宁死，65万美国人真的死了。自由主义需要反思。
