京麓书院“国学智慧与百姓生活”大讲堂
定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
———— 曾国藩
《礼记·大学》中有:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
那么到底如何通过”定静安虑得“来修身呢?
定——坚定不移
“定”是定向。朱子《大学章句》解“定”字说:“知之,则有定向”。知止指对归宿有明确了解,则已经是“志有定向”的。所以,“定”字应指坚定不移。“知止而后有定”即是说,能对归宿有明确的了解,然后方能坚守不移。
静——静心
朱子《大学章句》释“静”字说:“静,谓心不妄动”。对于“静”,《礼记》云:“人生而静,天之性也。”《论语》也说:“仁者静”。
静是一种能力,是一种力量,是一种财富,真正的静下来后,你会发现自己是非常富有的。
安——身心安详
“安”是随处而安稳。朱子《大学章句》释“安”字为“安,谓随处而安”。《管子。内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联:“天主正,地主平,人主安静。”又曰:“圣人与时变而不化,从物而不移,能正能静,然后能定。”再曰:“正心在中,万物得度。”最后则是“德成而智出”。
虑——思虑周到
“虑”是思考精审。朱子《大学章句》释“虑”字为“虑,谓处事精详”。
得——心安理得
“得”有完成、达成的意思。朱子《大学章句》释“得”字为:“得,谓得其所止”。
“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”本身是一种生活的态度和境界,真正生命中最美好的风景需要我们定下来,静下来,安下来,思虑后方才有所得,进而才能得到大自在,得到美不盛收的人生状态和境界,活出智慧、从容和悠然!