笔者早在大一时，通读《韩非子》，读到妙处往往不禁击节叹赏！《韩非子》是一本好书、妙书、了不起的书。有人说《韩非子》是帝王术，是权谋的老祖宗，是专制主义黑暗的标志……其实怎么看待是每个人的自由，但在我看来，《韩非子》的妙处在于从头到尾讲人性，讲的是现实的真实的人性！翻阅史书我们可以看到，从古到今、从希腊罗马到中国，人性永远是相通的。所谓太阳底下没有新鲜事，多去了解人性，才能够加快成长的速度。
曾有一位老师与笔者交流说道：“一个人的成长一靠阅读，二靠阅历。”阅读其实就是快速吸取别人阅历的过程，根本上还是要在自己的阅历中检验。但只靠自己的阅历往往不足以支撑起快速的进步，因而需要来阅读历史上这些把人性看得清清楚楚的人的阅历的集合——他们所写的书。
非常幸运，韩非就是这么一位观察人性极其透彻的人，他的书《韩非子》便是他观察人性的理论的集合。
《韩非子》五十五篇，对我这种熟悉文言文的人来讲并不困难，但对于大多数网友来说可能会显得枯燥乏味，且很难在生活中抽出时间来研读原文——没有关系，笔者将以最认真的态度、最通俗的文字、最真实的历史案例来写这五十五篇的内容。原理加案例，永远是学习的最好方法！
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看到这里，可能会有很多人疑惑了，“人性”有这么重要吗？打开一本哲学史，人性不就是人性善、人性恶、性三品等等吗？我也可以聊这个，没什么大不了的！
没有错！有许多大学问家都对人性作出了自己的阐释，每个人也可以选择自己喜欢的理解——除了前文所说的那些人性的观点，还有社会人、经济人等等说法。而宗教界比如佛教则认为每个人的人性也是前因导致的后果，因缘和合。
那么韩非子又是怎么看待人性的呢？
“欲望”。
这是一把钥匙，所有的权谋、权术、厚黑学、成功学的钥匙，就是“欲望”。
在各位朋友以后跟随笔者一起完整地领略到《韩非子》的无限风光之后，便会对此有着无比深刻的认识！
“欲望”贯穿了整个人性，贯穿了整个权谋、权术，用不那么俗气的话说，贯穿了整个管理与领导的过程。
在韩非子这里，认识人性就是认识欲望，运用人性就是运用欲望，如此而已。
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说到“权谋”，这是一个烂大街的词，放佛现在的人不学一点权谋就会被时代淘汰，而学上一点权谋就能够一步登天。
何为“权谋”？权变的谋略？权术与谋略？归根到底还是权力的运用方式——上位者有大权，下位者有小权；职场上有职场上的权力，人与人之间有人与人之间的权力——所以说，权谋不是教人耍小聪明，而是会使用自己的权力。
何为“权力”？笔者非常喜欢的简洁定义是“影响他人思考、说话与行为的影响力”，分为正式的权力（硬权力）与非正式的权力（软权力）。
硬权力是来自于职位职务的权力，一般表现为强制力，比如升迁与解雇的权力，罚款与奖励的权力以及生杀予夺的权力。
软权力则是不直接来自于职务的权力，当然职务也会对软权力的形成产生重大影响。软权力主要指号召的能力、吸引的能力、技术领先的能力等等。
所以，只要有两个人存在，那么一定会产生权力，总有一个人会更多的影响另一个人。
那么，我们为什么要学习权谋呢？答案很明显了，如何运用我们手中的权力！因为哪怕只是一介平民，只要与人交往总会有影响力。权谋并不是让人时刻能够占有一切，而是洞察事实之后合适地行动！
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今天的题目是“序”，本来只想写一写笔者想带各位朋友轻松读《韩非子》的初衷，但又写下了关于“人性”与“权谋”的一些观点与基本概念，这也是理解《韩非子》的重要工具！
各位想跟随笔者一起轻松读透《韩非子》的朋友，请关注笔者，与笔者一起交流、一起进步！
