读蒋勋解读陶渊明的《桃花源记》，许多不理解的意象也逐渐明朗。
陶渊明的《桃花源记》为我们描述了那样一个世外桃源。“阡陌交通，鸡犬相闻，土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐。”单纯的世界，美好的世界。我们今天是无法过那样的日子的，因为我们需要太多的东西。可是在这里，人们自己种桑，养蚕，织布，自给自足，已经足够了。我们还能不能回到那样一个简朴的生活状态？我们对物质生活的依赖已经让我们回不了头了。可是，生活真的需要那么多吗？
渔人怎样发现桃花源的？“忘路之远近”“忽逢桃花林”，这“忘”跟“忽”刚好是这样一种状态。你常常会发现你生命中忽然出现的那个最美好的时刻，是因为你之前真有一个忘我的过程，忘记了现实中的东西，只有忘路之远近，把现实物欲追求暂时忘记，才能忽逢桃花林。这个时候，我们会进入到我们的心灵世界，美的东西才会出现，才会释放出来。
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”看到山上的一个小洞，里面好像有一点光线，那其实是一个生命开始对另一个未知世界的探索。有一个小口，然后透过这个小口，想去窥探一个平常没有接触过的世界，那里有一束幽微的光，吸引你进去，那个小口是我们生命真正要打开的小洞。
“便舍船，从口入”不舍弃，是进不去的。一个东西丢不下就不会有另一个东西。“舍”是“入”的开始，舍了才能进入，而我们背负的东西就是我们的限制。
进入桃花源，别有洞天，不足为外人道也。捕鱼人出来后，想再次找到桃花源，便“处处志之”。一路都在做标记。其实，在他做标记的时候，他也是在忘。当你一直做记号的时候，表示那个东西正在消失，那是精神上的消失，无论怎么做记号都没有用，在你那么想得到它的时候，它其实已经消失了。
遂迷，不复得路。
当你“忘路之远近”的时候，坦荡的一如清水时，美好的东西会展现出来。但当你“处处志之”的时候，有一些东西反而会让人看不见。
我们常常有“遂迷，不复得路”的状况，所谓迷失，是因为执着了，刻意了，有些东西反而迷失了。
桃花源，是我们心里的乌托邦，一个美好的世界。相信世上有桃花源，相信世上有这样一片美好的天地。它在我们心里，它需要我们自己去寻找，去创造。
