长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【译文】
长沮和桀溺并肩耕地，孔子从他们那里经过，让子路去打听渡口在哪儿。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他应该知道渡口在哪儿。”子路又向桀溺打听，桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺就说：“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？况且你与其跟从逃避坏人的人，还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。”说完，还是不停地用土覆盖播下去的种子。子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能和鸟兽合群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不和你们一起来改变它了。”
【摘抄】
从这段对话可以看出，孔子当世名声已远传，但行为不为隐者们所认同，甚至出言讥讽，问个路也没人搭理，可见孔子周游列国的过程中充满了心酸和失落，长沮的回答是讥讽式隐语，认为孔子知道人生的渡口是知难而退。孔子的感叹充满了悲壮之情，是明知山有虎，偏向虎山行，儒家的人生主旨是服务于社会民众，社会不好就去努力改变它，难道躲在深山野岭与鸟兽共处吗？都躲起来谁来改变社会现状，孔子不认同避世苟且求生的思想主张，所谓道不远人，远人非道。
【感悟】
人生太多艰难险阻，是知难而退，求个安生自在，还是迎难而上，勇登顶峰，就看各自的执念了；天下无道，不正是仁人志士大有所为之时。
