引
伏羲氏见凤集于桐林
乃取梧桐良材
相济清浊相兼轻重
漫浸七十二日于水中
择良时凿成五弦瑶琴
取象金木水火土
音含宫商角徵羽
意欲将被囚禁之心灵
唤回至天真之自然
由上古至西周
文王添文弦
武王添武弦
得文武七弦古琴
一
伯牙游于泰山之阴
听风雨耳边呼啸
击荡着身心的旋律
飞瀑也无法堙没
遂取琴于谷风正薰时
且把这孤独的乐音
抚奏给高山和流水
飞鸟相鸣走兽相傍而行
琴声抒发磅礴的叹息
在人影空寂之野渡寒津
二
渔樵人山水情
天籁在血液中流动奔腾
子期啊
你我仿如太古重逢
我奏出了你心中之高山
你领悟了我意中之流水
山水高低处
音乐的泰山
生命的江河
惯于此中风霜雨雪落雁惊鸿
风雨交加情满于衷
得遇知音枫林深浓
琴音心曲野航漂泊中交融
三
别离意期中秋
又一年盼再逢
却只见孤墓残红
高山流水在
生死茫茫两不容
子期你竟在山水间抱憾长终
又何须我的琴声搅扰你的眠冢
伯牙的高山已不是高山
子期的流水秋意隆隆
愁绪千缕绕焦桐
还酹江月酒樽空
四
子期啊
我的心痛何以堪
极限如欲断的岳山
你让我从此如何以琴音为盼
就让我为你碎琴绝弦
你亦无法顾及
我如何行走人世间
莫再将浮名追赶
还掀什么人生波澜
韶光暗染鬓发间
芸芸莫再念荒寂孤弦
注1：
《列子·汤问》载：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
注2：
《高山流水》，中国十大古曲之一，最初为一首乐曲。唐代后，分为《高山》与《流水》两首独立的古琴曲。其中《流水》一曲，在近代发展得更为丰富。管平湖先生演奏的《流水》被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片中，于1977年8月22日发射入太空，承载人类在茫茫宇宙中寻找“知音”的梦想。
