以下节选自刘丰润《再读黄帝内经》。

天人合一的思想是从何而来？

“天人合一”的思想观念最早是庄子《齐物论》中所提出的:“万物与我并生，天地与我唯一。”主张回归大道，归根复命。此思想与中国最早的医典《内经》中诸多篇章中反复强调的“人与天地相参也”、“与天地如一”的核心思想理念是相一致的。两者都同属于“天地合气，命之曰人”的五气化生理论。

五气化生理论和“天人合一“的关系是什么？

五气化生理论是中国古代的天人合一观的基础。

中国古代先哲通过五气化生理论，从而搭建了人体生命规律现象与天之日月星辰、季节更替和地之九宫八方、地形地貌间的时空联系。在此基础上，古人创立了天人五气合一观及天人合一思想。由此，古代天文学家通过对日月星辰动行规律的天象观监和推演，初步掌握了人类自身与自然界五气的对应化生关系。

什么是五气化生理论？

《黄帝内经》中的五行来源于天之五星的视交替运动，五星五季交替出现在五方天极，从而有了五色运气，周行地表，化生万物，归类五行。

五气化生人在内的万物，入于人体，藏于五脏，与人的健康疾病、情志变化息息相关。五气五行属性不同，人属五脏，行于经络，营养运行脏腑周身,维持人体的五种不同的生命功能状态。而这些便为《内经》中经脉学说、脏象学说、阴阳五行学说等的理论依据。

《黄帝内经》的五气化生理论与古代天文历法的关系是什么？

古人将天地间五气的时间与空间关系紧密相连，共同表达五气的盛衰情况。

二十八星宿四季显于四方天极，以定四正方位;北斗斗柄遥指四方,划分五季;五星五年和五季视运动，而有了经天五色气、十天干与五行生克制衡关系; 木星一年一宿,十二年一周天，以定十二地支空间方位;日月、周日、周年视运动以定十二辰、十二月等，建立地支时空宇宙关系并在此基础上将天干地支相结合，创立了北斗历法、阴阳二历、四分历、五运六气历等历法体系。因此《内经》中多采用五气五行来分析、归纳人体生命功能活动与天象地理的对应关系，并在此基础上创立了五运六气学说来进一步加以解说。

五气的这些天文地理现象与生命规律之间的对应关系，除了成为构建《内经》五气五脏生命科学知识体系的重要元素外，更可表明天体运行、季节递嬗、气候变化、地理方位，以及这些现象之间的相互呼应，为推论宇宙现象提供理论支撑。

天人合一与经脉共振的关系是什么？

天之五星五季周天交替运动，化生五气，藏于五脏。而五气在人体的周行运动通道便是经脉，五气推动经脉运行，其动能来源于五星环转运动所产生的势能。 因此，五气为天和人两者之间的沟通载体，五星的交替环运动与人体经脉之间存在共振循环关系，这便是古人天人合一思想的理论来源。

天人合一后建立的经脉共振，与疾病的关系是什么？

当人体经脉与五星交替运动建立长效共振循环关系，则五脏储藏的五气可长期保持平衡，远离疾病，延缓衰老; 反之，则五气易产生失衡，而出现疾病和死亡。因此推测,天人合一思想为最早的经脉共振养生理念，建立经脉循环与五星自运动之间的共振合一关系便显得格外重要。

如何建立长效共振机制？

数千年前，古代经脉建立者所发现的天人合一关系，其本质便可能是人体经脉与五星天体之间的五气同步共振循环关系,为大的经脉五气周流体系。

这种五气同步共振关系，还可以将人体经脉启动运转的条件反射关键点与天体运行、地球公转自转或地心南北极的磁场变化等相结合，建立经脉启动的天体条件反射环路。

因天体运转，地球磁场的变化永不停息。因此推测，人体经脉启动条件反射建立后，会反复得到强化刺激，条件反射得以长久存在，从而减少能耗，增加共振效果，避免经脉再次闭合。

因此，古人所谓的天人合一，其实便可能是经脉循环与天体运转两者之间建立条件反射后，经脉组织液可能出现永动循环，人体经脉可能与五星天体运行两者建立长效共振机制。

天人合一与精神思维活动的关系是什么？

天人合一也包含身心一如，一体不二。中国古代的五气化生理论同样指出:五气分别化生人体不同的精神思维活动，当五气失衡，则精神思维紊乱,不良情绪蔓延。如《素问·阴阳应象大论》所言:“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”不良精神思维活动可能来源于后天经脉瘀滞所产生的五气失衡。经脉与五星自转建立五气共振循环后，则可能五气调和，影响经脉瘀滞的因素消除，五气化生五志正常，则人体精神获得提升。因此，天人合一包含心理和生理两大部分，其根源在于人体经脉与五星之间五气共振循环体系的建立。

量子学假说认为心理和生理都是振动的量子，因振动频率不同，而有了有形和无形之分，两者之间在一定的条件下，可以相互转化。可推测人是由高振动频率无形心理和低振动频率的有形生理所组成的。

周天理论学说与天人合一的关系是什么？

古代医家为表达人体经脉五气与天之五星间的五气大循环体系，从而创立了周天理论学说，以效法于天。其寓意可能在于构建人体经脉与五星自运动之间的五气共振天人循环模式。而在人体任督二脉气血运行过程中，任脉一线上的三丹田内分泌腺分布区域和督脉的玉枕穴、夹脊穴和尾闾穴区域结缔组织筋膜错综复杂，为人体经脉五气的易瘀滞部位。

参考书目：《再读黄帝内经》，刘丰润，上海科学技术出版社