高晓松那句：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”不知触动了多少人“人生就要有一场说走就走的旅行”的渴望。生活的富足使得越来越多的人热衷于四处游玩，每到一处都留影以示自己到达了心向往之的“远方”。更有甚者劳劳碌碌地把个人照片和美景“诗意”地结合在一起，似乎和美景的亲近就是自己个人境界的体现。旅行，寻找“诗和远方”似乎成了人们摆脱现实苟且的一剂良药。
在华山险道上攀登；在人头攒动中拍下在家中不知错过多少次的日出；轻抚长城古老的青砖，远眺华夏河山，指尖微动，拍照上传；在文艺古典的园林中徘徊，留下自己脱俗的身影；仿佛岁月静好，自己似乎到达了渴求的“诗和远方”。但正如那句话“拿着别人的地图注定看不到自己人生路上的风景”。在泰山之巅，日出的壮丽，恐不及分享上传，收获点赞的自得；长城楼上，所见无非一块块洒满灰尘的条石，又怎知劳动人民是如何将上千公斤的条石堆砌成墙。古典园林中所见只恐怕是落伍的造型。肉眼看到的是“字”，心灵悟到才是“诗”。缺乏深度思考的我们往往不明白我们终其一生想要到达的“诗和远方”究竟是什么。
美国前总统约翰逊曾说：“当你旅行时，必须带上知识，如果你想带回知识的话。”知识来源于思考，插上思考的翅膀，西藏大地上朝圣者的艰苦跋涉也便成了三步一跪的虔诚。不知所云的梵音也便成了敲击心灵的天籁。手握思考的力量，沿途的风景才是智慧的源泉。假如没有知识，没有思考，无论多么狂想于旅行，所见无非远方留下的“幻影”，所至无非“到此一游”。
人们常常对于生活缺乏敬畏和思考，总认为当下的生活是污浊不堪的“苟且”，总希望逃离现实，追寻心中的“诗和远方”。其实眼前的未必是苟且，只是我们浮于表象，对生活缺乏深度的思考，未能在生活中发现“诗意”。康德终其一生未离开所居住的村镇，整日面对着现在的我们所认为枯燥无趣的生活，但是他的思考范围却横跨整个宇宙。5A级风景是诗，难道柴米油盐酱醋茶就不是诗？
诗和远方实际上是比生活更高层次的美的追求。康德的墓志铭说：“有两样东西，对他们的盯凝愈加深沉，在我心里唤起的敬畏和赞叹就越强烈。这就是头顶的星空和心中的道德律。”仰望，是思考者的姿势。用思考者的姿态来看待眼前的苟且，将生活陌生化，或许你会发现日常生活不全是肤浅无趣。
仰望书籍，我们可以看到书中陌生化的生 活，借助书中的精神力量，用更高的追求和艺术的审美观点来审视生活。
荣格说：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”仰望自己，对自己的内心持敬畏的态度。对自我的审视是我们真正了解自我，在自省中成就自己的深刻而非肤浅。在思辨中成就自己的宽广而非狭隘。就像在内心中进行了一场“诗意”地旅行。
用思考者的姿态看待生活，“诗和远方”又怎会遥远呢？
